Band I Verborgenes Leben Jesu

1. «Maria kann die Zweitgeborene des Vaters genannt werden» S. 17

• S. 17: … (Jesus sagt:) «Schreibe nur dies! Die Reinheit hat einen solchen Wert, dass der Schoss einer Frau den Unerfassbaren nur umfassen konnte, weil sie die höchste Reinheit besass, die ein Geschöpf Gottes haben kann.
• Der Vater wiederum als Schöpfer, wie am sechsten Tage. Er schuf eine wahre 'Tochter', seiner würdig und ihm ähnlich. Der Stempel Gottes war in Maria eingeprägt, so klar und scharf, dass er nur im Erstgeborenen des Vaters (Röm 8,29) vollkommener war. Maria kann die 'Zweitgeborene' des Vaters genannt werden, weil sie wegen der verliehenen und bewusst bewahrten Vollkommenheiten, wegen der Würde als Braut und Mutter Gottes und als Königin des Himmels die Zweite nach dem Sohn des Vaters ist; die Zweite im ewigen Gedanken des Vaters, der von Ewigkeit her an ihr Wohlgefallen fand.
• Der Sohn, der auch für sie 'der Sohn' war, lehrte sie - durch den geheimnisvollen Eingriff der Gnade - seine Wahrheit und Weisheit, als er noch ein Keim war, der in ihrem Schoss heranwuchs.
• Der Heilige Geist erscheint den Menschen in einem vorweggenommenen, verlängerten Pfingstfest als Liebe 'der, die er liebte'; als Trost durch die Frucht ihres Schosses; als Heiligung durch die Mutterschaft des Heiligen.
• Auch Eva war ohne Makel erschaffen worden; aber sie hat sich aus freiem Willen verderben wollen. Maria, die in einer zerrütteten Welt lebte - …
• S. 18: … «… während Eva von einer reinen umgeben war - wollte ihre Reinheit nicht einmal durch einen Gedanken an die Sünde beeinträchtigen. Sie wusste, dass die Sünde existiert. Sie sah ihre vielfältigen, schrecklichen Gesichter. Sie sah sie alle, auch das grauenhafteste: den Gottesmord. Aber sie lernte sie kennen, um für sie zu sühnen und in alle Ewigkeit die zu sein, die Erbarmen mit den Sündern hat und für ihre Rettung betet.»

2. Joachim und Anna machen dem Herrn ein Gelübde S. 18

3. Das Gebet Annas im Tempel wird erhört S. 21

4. «Joachim hat sich mit der Weisheit Gottes vermählt, die eingeschlossen war im Herzen der gerechten Frau S.24

• S. 24: … Jesus sagt: «Die Gerechten sind immer weise, denn sie sind Freunde Gottes, leben in seiner Gemeinschaft und werden von ihm belehrt; von ihm, der die unendliche Weisheit ist. Meine Grosseltern waren gerecht und besassen daher die Weisheit. Sie konnten in Wahrheit sagen, wie es im Buch steht, welches das Lob der Weisheit singt: 'Ich habe sie geliebt und gesucht von meiner frühesten Jugend an und habe beschlossen, sie mir zur Braut zu nehmen.'»
• S. 25: … «Anna vom Stamm Arons war die starke Frau, von der unser Vorfahr spricht (Sprch 31,10-31) und Joachim vom Stamme des Königs David hat nicht so sehr Anmut und Reichtum gesucht, als vielmehr die Tugend. Anna besass eine grosse Tugend. Ja, alle Tugenden waren in ihr vereint; die Tugendhaftigkeit. Eine königliche Tugend, vor dem Thron Gottes zu stehen.
• Joachim hat sich daher zweimal mit der Weisheit vermählt, 'indem er sie liebte mehr als jeder andere.' Er hat sich mit der Weisheit Gottes vermählt, die eingeschlossen war im Herzen der gerechten Frau. Anna, die Tochter Arons, hatte nichts anderes gewollt, als ihr Leben mit einem gerechten Mann zu teilen, in der Überzeugung, dass die Freude der Familie in der Rechtschaffenheit besteht.
• Da sie nun alterte und seit vielen Jahren Joachims Gattin war, blieb sie für ihn dennoch immer 'die Braut seiner Jugend, seine Freude, das geliebte Reh, die schlanke Gazelle' (Spr 5,18-19), deren Liebkosung jedes Mal den Zauber des ersten Vermählungsabends hatten und voller Zärtlichkeit seine Liebe entzückten, indem sie ihn frisch erhielten wie eine Blume, die der Tau benetzt, und glühend wie das Feuer, das immer von neuen genährt wird. In ihrer Betrübnis ob der Kinderlosigkeit richteten sie aneinander Worte des Trostes, in Gedanken und in den schweren Augenblicken. Die Stunde kam, und die ewige Weisheit, die sie im Leben unterwiesen hatte, erleuchtete sie nun in den nächtlichen Träumen. So erfuhren sie, dass der Morgenstern der Herrlichkeit aus ihnen hervorgehen sollte, nämlich die Heilige Maria, meine Mutter.
• Sie wünschten sich einen Sohn: sie erhielten die Mutter des Herrn …
• S. 26: … « …Die Keuschheit der Gatten! Sie besassen sie, denn um keusch zu sein, bedarf es nicht der Jungfernschaft. Auch das keusche Brautgemach hat seinen Schutzengel, der für eine gute Nachkommenschaft sorgt, für die Tugend der Eltern eine Richtlinie im Leben bildet.
• Was ist aber aus ihr geworden? Heute wünscht man weder Kinder noch Keuschheit. Daher sage ich, die Liebe und das Brautgemach sind entweiht worden.»

5. Mit einem Lobgesang verkündet Anna die Mutterschaft S. 26

• S. 27: … Als sie die Stelle erreicht: «Auf diesem Zweig blüht eine Rose, prangt einer der süssesten Äpfel; ein Stern geht auf … » erfasst ihre schöne Altstimme ein Zittern; sie stockt, schaut Joachim mit einem Freudenschluchzer an und ruft mit erhobenen Armen aus: «Ich bin Mutter!» Dann stürzt sie an sein Herz, in die Arme, die er ihr entgegengestreckt hat und mit denen er jetzt seine glückliche Gemahlin an sich drückt. Das war die keuscheste und seligste Umarmung, die ich je gesehen habe. Keusch und doch glühend in ihrer Keuschheit.
• … (Anna erzählt vom Gebet im Tempel) «… Es schien, als ob jenseits des heiligen Vorhanges von der Herrlichkeit Gottes ein Feuer ausginge, auf mich zueilte und beim Durchdringen der Luft mit himmlischer Stimme sänge: 'Ein Stern wird zu dir kommen.' …
• Stern, unser Stern, denn ich weiss nicht, aber ich denke, es wird ein Mädchen sein. Es scheint mir, dass so sanfte Liebkosung nur von einem allerliebsten Töchterchen kommen können. Denn nicht ich trage es; es bereitet mir keine Schmerzen. Sie ist es, die mich dahinträgt auf einem himmelblauen, blumenreichen Pfad, als ob ich getragen würde von heiligen Engeln und die Erde schon weit entfernt wäre. Ich habe immer von den Frauen gehört, dass das Empfangen und Schwangersein Schmerzen mit sich bringt. Aber ich fühle keinen Schmerz. Ich fühle mich stark, jung und frisch, mehr als damals, da ich dir in ferner Jugendzeit meine Jungfräulichkeit schenkte. Die Tochter Gottes - denn von Gott kommt sie mehr als von uns, da sie aus einem verdorrten Stamme spriesst - bereitet …
• S. 29: … «… ihrer Mutter keine Pein; nur Frieden und Segen bringt sie ihr: die Geschenke Gottes, ihres wahren Vaters.»
• «Dann werden wir sie Maria nenne, Stern unseres Meeres, Perle, unser Glück. Es ist der Name der ersten Frau (Ex 15,20-21; Num 12,1-15). Aber diese wird nie sündigen gegen den Herrn, und ihn allein wird sie besingen, denn ihm ist sie geweiht: Opfer schon vor der Geburt.»
• «Ja, ihm sei es angeboten, ob Knabe oder Mädchen. Wenn wir uns drei Jahre an unserem Kind erfreut haben, werden wir es dem Herrn schenken. Auch wir wollen zusammen mit ihm eine Opfergabe sein, zur Ehre Gottes.»

6. «die Makellose war nie Gottes Gedenken bar» S. 29

• S. 29: …Jesus spricht: «…Inzwischen aber flüsterte ich, in der Freude, eine Mutter zu haben, geheimnisvolle Worte im Schatten des Tempels, der die Hoffnung Israels barg; des Tempels an der Grenze seines Daseins; denn der neue und wahre Tempel, der nicht mehr die Hoffnung eines Volkes, sondern die ewige Gewissheit des Paradieses für das Volk der ganzen Erde darstellt, sollte in Bälde errichtet werden. Und dieses Wort wirkt das Wunder und macht fruchtbar, was unfruchtbar war; es gibt mir eine Mutter, die nicht nur als Tochter zweier Heiliger eine vollkommene Natur hat, die nicht nur wie viele andere ein edles Herz besitzt, die nicht nur durch ihren guten Willen beständig an Güte zunimmt und nicht nur einen unbefleckten Körper hat, sondern auch als einzige unter den Geschöpfen eine unbefleckte Seele.
• Oh du vollkommen Heilige, die Gott für sich und das Heil der Welt erschuf! Du Trägerin des Erlösers, du Anfang unseres Heiles! Lebendiges Paradies, du hast mit deinem Lächeln begonnen die Erde zu heiligen.»
• S. 30: …«Die Erde besass die Blume, wusste es aber noch nicht; die wahre, einzige Blume, die in alle Ewigkeit blüht: Lilie und Rose, Veilchen und Jasmin, Zyklame und Sonnenblume, alle irdischen Blumenschönheiten in sich schliessend: Maria, in der alle Tugenden und Gnaden sich vereinen … aber noch war die allerschönste Rose unbekannt. Schon blühte sie für Gott im geheimen Mutterschoss, denn meine Mutter liebte vom Augenblick ihrer Empfängnis an .(Fussnote: Sie war voller Gnaden. Gnade aber ist Liebe, ist Weisheit, ist alles. Und da Maria deren Fülle besass, liebte sie von dem Augenblick an, da sie eine Seele hatte.)
• S. 31: …«Das, ihr Menschen, die ihr euch zum 'Übermenschen' entwickeln wollt, mit euren Lastern aber nur zum 'Überdämon' werdet, das wäre das Mittel gewesen, ein 'Übermenschentum' zu erreichen. Ihr wäret nicht vom Satan berührt worden und hättet Gott die Gestaltung des Lebens, der Erkenntnis und des Guten überlassen, ohne mehr zu verlangen, als Gott euch geben wollte (und es war um weniges weniger als das Unendliche). Ihr hättet in einer beständigen Entwicklung zum Vollkommenen Söhne gezeugt, die dem Leib nach Menschen und dem Geist nach Söhne der Weisheit gewesen wären, d.h. Sieger, Starke und Riesen gegenüber Satan, der zu Boden geschmettert worden wäre Tausende von Jahrhunderten vor der Stunde, in der es nun geschehen wird, und mit ihm all sein Böses.»

7. Geburt der Jungfrau Maria S. 31

• S. 32…(Joachim und Anna) «Hast du Schmerzen?»
• «Nein. Ich fühle den grossen Frieden, den ich im Tempel empfunden habe, als ich Erhörung fand; ich habe ihn auch gefühlt, als ich wusste, dass ich Mutter werde. Es ist wie eine Ekstase. Ein sanfter Schlaf des Körpers, während der Geist aufjubelt und in einem Frieden schwelgt, für den es auf menschlicher Ebene keinen Vergleich gibt. Ich habe dich lieb, Joachim, und als ich in dein Haus einzog und mir sagt: 'Ich bin die Braut eines Gerechten', hatte ich ein Gefühl des Friedens und ebenfalls, sooft deine tätige Liebe sich um deine Anna sorgte. Aber der jetzige Friede ist von anderer Art. Schau: ich glaube, dass es ein Friede ist, wie der sich ölartig ausbreitende und lindernde Friede, den der Geist Jakobs, unseres Vaters, nach seinem Traumgesicht von den Engeln empfand (Gen 28,12); oder besser noch: er ähnelt dem freudigen Frieden der beiden Tobias, nachdem Raphael sich ihnen geoffenbart hatte (Tob 12). Je mehr ich mich in ihn vertiefe und ihn geniesse, um so mehr wächst er. Er ist, als erhöbe ich mich …
• S. 33: …«in die blauen Räume des Himmels … Ich weiss nicht warum, aber seit ich in mir diese friedliche Freude habe, vernehme ich einen Gesang in meinem Herzen: den des alten Tobias (Tob 13, 1-23). Mir ist, als sei er für diese Stunde geschrieben worden … für diese Freude … für das Land Israel, dem sie zuteil wird … für Jerusalem, die Sünderin, der nun verziehen wird … aber lächelt nur über das irre Reden einer Mutter … aber wenn ich sage: 'Danke dem Herrn für seine Wohltaten und preise den Herrn, den Ewigen, damit er in dir sein Zelt wieder erbaue!', dann denke ich, dass der, der in Jerusalem das Zelt des wahren Gottes wieder erbauen wird, das Geschöpf ist, das bald geboren wird … Ich meine auch, dass nicht so sehr von der heiligen Stadt als vielmehr von meinem Kind das Schicksal vorausgekündet wird, wenn es im Lobgesang heisst: 'Du wirst in hellem Licht erstrahlen, alle Völker der Erde werden sich vor dir niederwerfen, die Nationen werden zu dir kommen und dir Geschenke bringen, sie werden in dir den Herrn anbeten und dein Land heilig heissen; denn in dir werden sie den Grossen Namen anrufen. Du wirst glücklich sein in deinen Söhnen, denn alle werden gesegnet sein und sich um den Herrn versammeln. Selig, die dich lieben und sich an deinem Frieden erfreuen!…' Und die erste, die sich freut, bin ich selbst, die selige Mutter …»
• S. 34: …«Einer der Burschen weist auf die Heftigkeit des Gewitters hin und bemerkt: 'Es scheint, dass Satan mit all seinen Dämonen aus der Hölle herausgekommen ist. Schau, welch schwarze Wolken! Riechst du, welch eine Schwefelgeruch in der Luft liegt und hörst du das Pfeifen und Zischen, die Klagestimmen und die Flüche? Wenn er es ist, dann rast er heute abend ganz schön!»
• Der andere Bursche lacht und sagt: «Es muss ihm eine grosse Beute entgangen sein, oder Michael hat ihm mit einem neuen Blitz Gottes getroffen und ihm Hörner und Schwanz abgeschnitten und verbrannt.»
• Eine Frau kommt und ruft: «Joachim, sie hat gerade geboren! Alles ging schnell und glücklich vonstatten!» Und sie verschwindet wieder mit einem Krüglein in der Hand.
• Das Unwetter bricht in sich zusammen nach einem lauten und so heftigen Blitzschlag, dass es die drei Männer gegen die Wand wirft und an der Frontseite des Hauses im Boden des Gartens zur Erinnerung ein schwarzes, rauchendes Loch bleibt. Während im Zimmer Annas ein Wimmern hörbar wird, das dem Klagen eines Turteltäubchens gleicht, das zum ersten Mal nicht mehr piepst, sondern gurrt, breitet ein gewaltiger Regenbogen seinen Halbkreis über die ganze Breite des Himmels aus.
• «Ein nie gesehenes Schauspiel!»
• «Schaut, schaut!»
• «Es scheint, als werde ganz Israel in einen Kreis zusammengeschlossen … und nun schaut! … da erscheint ein Stern, während die Sonne noch …
• S. 35: …«…nicht verschwunden ist. Welch ein Stern! Er leuchtet wie ein gewaltiger Diamant! …»
• «Und der Mond dort, ein Vollmond, obwohl noch drei Tage bis dahin fehlen. Aber seht wie er strahlt!»
• Die Frauen kommen in festlicher Freude herbei, mit einem rosigen Kindlein in weissem Linnen.
• Es ist Maria, die Mutter! Eine ganz kleine Maria, so klein, dass sie in den Armen eines Kindes schlafen könnten; eine Maria, länger als ein Vorderarm, das Köpfchen wie aus leicht rosa gefärbtem Elfenbein …
• S. 36: …Anna lächelt in Gedanken und spricht: «Sie ist der Stern. Ihr Zeichen ist am Himmel erschienen. Maria, der Regenbogen des Friedens! Maria mein Stern, Maria, strahlender Mond! Maria, unsere Perle!»
• «Maria nennst du sie?»
• «Ja, Maria, Stern und Perle, Licht und Frieden …»
• «Aber dieser Name bedeutet auch Bitterkeit … Fürchtest du nicht, das er ihr Unheil bringen könnte?»
• «Gott ist mit ihr. Sie gehört ihm, schon bevor sie lebte. Er wird sie führen auf ihren Wegen, und jede Bitterkeit wird sich in paradiesische Süsse verwandeln. Jetzt gehöre deiner Mutter … noch ein wenig, bevor du ganz Gottes sein wirst …!'

8. «Ihre Seele erscheint schön und unbefleckt wie der Vater sie ersann!» S. 36

• S. 37: …(Spr 8,22-31) Jesus spricht: «Ihr habt diese Worte auf die Weisheit bezogen, aber sie sprechen von ihr: der schönen Mutter, der heiligen Mutter, der jungfräulichen Mutter der Weisheit, die ich bin, der ich mir dir rede. Ich wollte, dass du den ersten Vers dieses Hymnus, der von ihr spricht, an den Anfang des Buches setztest, damit man erkennt und anerkennt, dass sie der Trost und der Ruhm Gottes, die Ursache der beständigen, vollkommenen und innigen Freude dieses Dreieinigen Gottes ist, der euch regiert und liebt und dem der Mensch so viel Anlass zur Traurigkeit gibt; sie ist der Grund, weshalb er das Menschengeschlecht weiter bestehen liess, damals, als es nach der ersten Prüfung verdiente, vernichtet zu werden; sie ist der Grund der Vergebung, die ihr erhalten habt.
• Maria haben, um von ihr geliebt zu werden! Oh, es lohnte sich, den Menschen zu erschaffen, ihn leben zu lassen und ihm zu verzeihen, um die schöne Jungfrau, die unbefleckte Jungfrau, die von der Liebe erfüllte Jungfrau, die geliebte Tochter, die reinste Mutter, die zärtlichste Braut zu besitzen! So viel hat Gott und noch viel mehr hätte er euch gegeben, nur um das Geschöpf seines Entzückens, die Sonne seiner Sonne, die Blume seines Gartens zu besitzen. Und immer wieder fährt er fort, euch ihretwegen zu beschenken, auf ihre Bitten hin, zu ihrer Freude, weil ihre Freude sich vereinigt mit der Freude Gottes und sie erhöht mit dem funkelnden Glanz, der das grosse Licht des Paradieses erfüllt; und jedes Funkeln ist ein Geschenk an das Universum, an das Menschengeschlecht, ja an die Seligen selbst, die mit einem jauchzenden Alleluja auf jedes göttliche Wunder antworten, das gewirkt wird durch den Wunsch des Dreieinigen Gottes, das strahlende Lächeln der Jungfrau zu sehen!
• Gott wollte dem Universum, das er aus dem Nichts erschaffen hatte, einen König geben; einen König, der das oberste Wesen sein sollte unter allen aus der Materie erschaffenen und selbst materiellen Wesen … der höchste Geist wusste stets und sah voraus, dass dieses Geschöpf gegen sich selbst das Verbrechen, die Gnade in sich zu töten und sich des Himmels zu berauben begehen würde.
• Warum hat er ihn dennoch erschaffen? Gewiss stellen sich viele diese …
• S. 38: …« Frage. Hättet ihr es vorgezogen, nicht zu sein? Verdient dieser Erdentag es nicht, obwohl er arm und bloss und rauh geworden ist infolge eurer Bosheit, gelebt zu werden, um das von Gotteshand ins Universum gestreute unendliche Schöne kennenzulernen und zu bewundern?
• Als wollte sie euch sagen (die Schöpfung): 'Vergesst eure Beschränktheit, lasst alle eure geschriebenen Werke beiseite, die angefüllt sind mit dunklen, faulenden schmutzigen, giftigen, lügenhaften, gotteslästerlichen, verdorbenen Dingen! Erhebt euch wenigstens mit dem Blick in die unbegrenzte Freiheit der Firmamente! Lasst eure Seele himmelblau werden im Betrachten dieser Herrlichkeit! Schafft euch einen Vorrat an Licht, um eure Finsternis zu erhellen! … das Licht, das Leben, das Frei-Sein und das Schön-Sein inmitten der erquickende Bläue, über die hinaus wir noch ein erhabeneres Blau sehen: das Paradies, und erfüllen den zweiten Teil seines Liebesgebotes, indem wir euch, unseren Nächsten im Universum, lieben; wir lieben euch und geben euch darum Führung und Licht, Wärme und Schönheit. Vernehmt das Wort, das wir euch sagen und dem gemäss wir unsere Melodie, unser Strahlen und unsere Freude ausrichten: Gott!'
• Für wen sonst hätte er die unzähligen Familien der Tiere geschaffen, die wie singende Blumen fliegen (Vögel), die als eure Knechte laufen, arbeiten, euch nähren und euch erfreuen: euch, ihre Könige?
• S. 39: …«Zu seiner Freude benötigte Gott sie nicht; er hat keine Bedürfnisse. Er genügt sich selbst. Er braucht sich nur zu betrachten, um sich zu ergötzen und zu ernähren, um zu leben und zu ruhen. Die ganze Schöpfung hat die Unendlichkeit seiner Freude, seiner Schönheit, seines Lebens und seiner Macht nicht im geringsten erhöht. Vielmehr hat er alles für sein Geschöpf gemacht, das er zum König über das von ihm geschaffene Werk setzen wollte: den Menschen.
• Es lohnt sich zu leben, um dieses grossartige Werk Gottes zu schauen und ihm zu danken für seine Machtentfaltung. Ihr müsst ihm dankbar sein dafür, dass ihr lebt. Und ihr hättet es sein müssen, auch wenn er euch erst am Ende der Welt erlöst hätte; denn, obwohl eure Vorfahren die Gebote nicht befolgt haben und hochmütig, genusssüchtig und Mörder gewesen sind und auch ihr ebenso lebt, gestattet euch Gott immer noch, euch an dem Guten und dem Schönen im Universum zu erfreuen. Er behandelt euch, als ob ihr gute Menschen und gute Söhne wäret, denen alles gezeigt und zugestanden wird, um ihr Leben angenehmer und gesünder zu gestalten. Was ihr wisst, wisst ihr durch Gottes Licht. Was ihr entdeckt, entdeckt ihr auf einen Hinweis Gottes, soweit es gut ist. Die anderen Erkenntnisse und Erfindungen, die das Zeichen des Bösen tragen, kommen vom höchsten Bösen, vom Satan.
• Der höchste Geist, dem nichts unbekannt bleibt, wusste schon vor der Erschaffung des Menschen, dass dieser aus eigenem Willen Dieb und Mörder geworden wäre. Da aber die ewige Güte Gottes ohne Grenzen ist, dachte Gott, noch bevor die Sünde begannen wurde, an ein Mittel, um die Schuld wiedergutzumachen. Das Mittel bin ICH, das WORT. Das Werkzeug, um aus dem Mittel ein wirksames Instrument zu machen, war Maria. Die Jungfrau wurde im erhabenen Gedanken Gottes geschaffen. Alle Dinge sind geschaffen worden für mich, den geliebten Sohn des Vaters.
• S. 40: …«Aber ich sollte auch Fleisch sein, nicht nur Geist: Fleisch, um das Fleisch zu erlösen; Fleisch um das Fleisch zu veredeln; um es in den Himmel zu tragen, viele Jahrhunderte vor der Zeit. Das vom Geist bewohnte Fleisch ist das Meisterwerk Gottes, und für dieses ist der Himmel erschaffen worden.
• Um Fleisch zu werden, bedurfte ich einer Mutter. Um Gott zu sein, musste mein Vater Gott sein. Und sieh da, Gott schuf sich eine Braut und sagte zu ihr: 'Folge mir! An meiner Seite wirst du sehen, was ich für unseren Sohn tue, Schau und juble, ewige Jungfrau, ewige Tochter! Dein Lachen erfülle dieses Reich, gebe den Engeln den Ton an und lehre das Paradies die himmlische Harmonie! Ich schaue auf dich. Ich sehe dich schon, wie du sein wirst, o unbefleckte Frau, die du jetzt nur Geist bist: Gedanke an dem ich mein Wohlgefallen finde. Ich schaue auf dich und gebe das Blau deiner Augen dem Meer und dem Firmament; die Farbe deiner Haare dem heiligen Korn; das reine Weiss und das Rosa, die Farben deiner seidenen Haut, die Lilie und der Rose; als Vorbild für die Perlen nehme ich deine feingearbeiteten Zähne; die süssen Erdbeeren bilde ich mit einem Blick auf deinen Mund; den Nachtigallen lege ich deine Stimme in die Kehle und den Turteltauben dein Klagen…
• Eile, fliege, juble, meine Schöne, und lehre die ganze Welt, die von Stunde zu Stunde erschaffen wird, mich zu lieben, du Liebevolle; die Welt soll schöner werden durch dein Lächeln, o Mutter meines Sohnes, du Königin meines Paradieses, du Liebe deines Gottes!'
• Und während ich den Irrtum sehe und zugleich die Makellose vor Augen habe, rufe ich aus: 'Komm zu mir, die du die Bitterkeit des menschlichen Ungehorsams, der menschlichen Unzucht mit Satan und der menschlichen Undankbarkeit auslöschest, mit dir werde ich Vergeltung üben an Satan.'
• Gott der Vater und Schöpfer, hat Mann und Frau mit einem so vollkommenen Gesetz
• S. 41: …«der Liebe erschaffen, dass ihr diese Vollkommenheit nicht einmal mehr verstehen könnt. Und ihr denkt ohne Erfolg darüber nach, was wohl mit dem Menschengeschlecht geschehen wäre, wenn der Mensch nicht die Lehren Satans angenommen hätte.
• Schaut auf die Frucht- und Samenpflanzen! … die weibliche Blüte beschmutzt sich nicht und weist ihn nicht ab, wie ihr es nur tun, um tags darauf wiederum dasselbe Lustgefühl kosten zu können. Sie trägt Frucht; und bis zum nächsten Jahr bringt sie keine Blüte hervor, und wenn sie dann blüht, ist es wieder, um Frucht zu tragen.
• Betrachtet die Tiere, alle! Habt ihr je ein männliches Tier gesehen, das sich zum weiblichen begibt steriler Umarmung wegen und zu lasterhaftem Verkehr? Nein. Von nah und fern, fliegen und kriechen, springend und laufend, gehen sie, wenn es Zeit ist, zum Befruchtungsritus und entziehen sich ihm nicht, indem sie nur die Befriedigung ihrer Lust suchen; sie übernehmen ohne weiteres die ernste und heilige Verantwortung für die Nachkommenschaft. Diesen alleinigen Zweck muss der Mensch, der Gott ähnlich ist aufgrund des göttlichen Ursprungs einer Gnade, die ich ihm voll und gänzlich geschenkt habe, annehmen in der Ausübung des notwendigen animalischen Aktes, seit ihr um einen Grad in Richtung des Tierreiches herabgesunken seid.
• Ihr handelt nicht wie die Pflanzen und die Tiere. Ihr habt Satan zum Lehrmeister gehabt. Ihr habt ihn zum Lehrmeister gewollt und wollt ihn immer noch. Und die Werke, die ihr vollführt, sind des Meisters würdig, den ihr gewollt habt. Aber wenn ihr Gott treu geblieben wäret, hättet ihr den Kindersegen in heiliger Weise erlebt, ohne Schmerzen und ohne euch in unanständigen, unwürdigen Vereinigungen zu entkräften, die selbst den Tieren unbekannt sind; den Tieren ohne vernünftige und geistige Seele.
• Dem von Satan verdorbenen Paar wollte Gott den Menschen gegenüberstellen, geboren von einer von Gott über alles erhobenen Frau. Sie gebar, ohne einen Mann gekannt zu haben: Blume, die die Blume gebiert, ohne der natürlichen Befruchtung zu bedürfen, einzig durch den Kuss der Sonne auf den unangetasteten Kelch der Lilie: Maria.
• Die Vergeltung Gottes!
• Mache nur, Satan, deinem Hass Lust, während sie geboren wird! Dieses Kind hat dich besiegt! Noch bevor zu Rebell wurdest, zum Schleicher, zum Verderber, warst du schon besiegt, und sie ist deine Besiegerin! Tausend zur Schlacht gerüstete Heere vermögen nichts gegen deine …
• S. 42: …«… Macht. Die Waffen der Menschen vermögen nichts gegen deinen Panzer o ewiger Verführer, und es gibt keinen Wind, der den Gestank deines Atems wegwehen könnte. Und dennoch: Diese Kinderferse … sieh, sie nähert sich dir ohne Furcht und sie wird ich in deine Höhle jagen. Ihr Klagen schlägt dich in die Flucht, dich, der du die Heere nicht fürchtest, und ihr Atem reinigt die Welt von deinem Gestank. Du bist besiegt! Ihr Name, ihr Blick, ihre Reinheit sind Lanze, Blitz und Stein, die dich durchbohren, die dich niederschmettern, die dich einschliessen in dein Höllenloch, o Verfluchter, der du Gott die Freude genommen hast, Vater aller erschaffenen Menschen zu sein!
• Nun aber hast du sie vergebens verdorben, sie, die unschuldig erschaffen worden sind. Du hast sie verführt zur Vereinigung und Empfängnis auf den Irrwegen der Fleischeslust; du hast Gott daran gehindert, seinem geliebten Geschöpf der Spender von Kindern zu sein nach Regeln, die, wenn sie beachtet worden wären, auf Erden ein Gleichgewicht erhalten hätten unter den Geschlechtern und den Rassen, wodurch Kriege unter den Völkern und Zwietracht in den Familien vermieden worden wäre.
• Eure Liebe, o Menschen, was ist sie jetzt? Entweder Sinnenlust, bemäntelt mit Liebe, oder unheilbare Furcht, die Liebe des Gatten zu verlieren durch eigene oder anderer Menschen Unzucht. Seit die Sinnenlust in der Welt herrscht, seid ihr nie sicher, das Herz des Gemahls oder der Gemahlin zu besitzen. Ihr zittert, weint und werdet wahnsinnig vor Eifersucht; manchmal Mörder, um einen Verrat zu rächen; verzweifelt bisweilen, werdet willenlos in gewissen Fällen und wahnsinnig in anderen.
• Von nun an wird jeder, der SIE liebt, zu Gott zurückfinden; er wird jeder deiner Versuchungen widerstehen und die volle Reinheit bewahren können.
• S. 43: …«Maria Valtorta, du kleine Stimme, du hast die Geburt des Sohnes der Jungfrau und den Eingang seiner Mutter in den Himmel gesehen. Du hast gesehen, dass den Schuldlosen weder Geburtswehen noch Todesschmerzen bekannt sind. Und so, wie der unbefleckten Mutter Gottes die himmlischen Gaben vorbehalten waren, so wären allen, wenn sie wie die ersten Kinder Gottes unschuldig geblieben wären, Geburtswehen und Todesangst erspart geblieben.
• Der erhabene Sieg Gottes über Satans Rache bestand darin, die Vollkommenheit des erwählten Geschöpfes so zu steigern, dass wenigstens in Einer der Hauch jener menschlichen Schwäche, die dem Gift des Satans Einlass verschafft, nichtig wurde; und somit sollte der Sohn nicht aus einer menschlichen Vereinigung, sondern aus der göttlichen Umarmung, die den Geist im Feuer der Ekstase verzückt, hervorgehen.
• Sie die Jungfrau. Sie ist die Einzige. Sie ist die Vollkommene. Sie ist, wie sie erdacht wurde. So wurde sie geboren. So ist sie geblieben. So wurde sie gekrönt. So ist sie in Ewigkeit.
• Sie ist die Jungfrau. Sie ist ein Abgrund der Unberührtheit, der Reinheit, der Gnade, der sich verliert im Abgrund, aus dem sie stammt: Gott.
• S. 44: … «Unberührtheit, Reinheit, vollkommenste Gnade. Sieh, so rächt sich Gott, der Dreieinige. Gegen alle entheiligten Geschöpfe erhebt er den Stern der Vollkommenheit. Gegen die ungesunde Neugierde erhebt er diese heilige Scheu, die allein in der Liebe Gottes Befriedigung findet. Dem Wissen um das Böse stellt er diese erhabene Unwissende gegenüber. In ihr ist nicht nur Unkenntnis der niedrigen Liebe, nicht nur Unkenntnis der Liebe, die Gott den verehlichten Menschen gab, sondern noch mehr. In ihr ist Unkenntnis der bösen Neigungen, die Erbschaft der Sünde ist. In ihr ist gleichzeitig Kühle, Weisheit und weissglühende Gottesliebe. Ein Feuer, welches das Fleisch mit Eis panzert, damit es der durchsichtige Spiegel sei am Altar, wo Gott sich mit einer Jungfrau vermählt und sich dennoch nicht erniedrigt; denn seine Vollkommenheit umarmt jene, die, wie es einer Braut geziemt, nur in einem Punkt niedriger ist als der Bräutigam: Sie ist Ihm unterworfen als Frau, aber ohne Makel wie Er.»

9. «In den drei Jahren wirst auch du da sein, meine Lilie» S. 44

10. «Sieh die vollkommene Magd mit dem Herzen einer Taube» S. 47

• S. 47: …(Jesus spricht) «Das Beispiel gebe ich euch in meiner Mutter.
• Sie ist das vollkommene Kind mit dem einfachen und reinen Herzen einer Taube. Sie haben die Jahre der Berührung mit der Welt nicht in die Barbarei eines verdorbenen, verschlagenen, lügenhaften Geistes verwildern lassen. Weil sie es nicht will. Kommt zu mir, indem ihr Maria folgt.

11. «Meine Freude, woher weisst du diese heiligen Dinge? Wer hat sie dir gesagt?» S. 48

• S. 48: …«Aber sei es, dass sich die Augen zum ersten Mal öffnen, sei es, dass sie sich müde zum letzten Mal schliessen, nachdem sie soviel Freude und soviel Schreckliches geschaut, sie sind der heitere, reine und sanfte Saum des Himmels, der immer gleich strahlt unter der Stirne Marias. Zorn, Lüge, Stolz, Sinnlichkeit, Hass und Neugierde beschmutzen sie nie mit ihren dunklen Wolken.
• Es sind die Augen, die mit Liebe zu Gott aufschauen. Ob sie nun weinen oder lachen, es sind die Augen, die aus Liebe zu Gott liebkosen und verzeihen und alles ertragen. Durch die Liebe zu ihrem Gott sind sie unangreifbar geworden für die Angriffe des Bösen, der sich sooft der Augen bedient, um ins Herz einzudringen. Das ist der reine, ruhige, segnende Blick der reinen, heiligen, in Gott verliebten Menschen.
• Denn wie Maria haben sie ihr ganzes Leben hindurch auf Gott geschaut und mehr noch: sie haben sich Gottes erinnert!»
• S. 51: …(Maria) «Oh! Siehst du nun, dass ich Jungfrau sein muss? Ich muss es sein, ich muss! Wenn er als Mutter eine Jungfrau haben will, ist das ein Zeichen dafür, dass er die Jungfräulichkeit über alles liebt. Ich will, dass er mich liebt, mich, seine Dienerin, wegen meiner Jungfräulichkeit; dass er mich ein wenig seiner geliebten Mutter ähnlich macht … das will ich …»

12. «Hat nicht der Sohn die Weisheit auf die Lippen der Mutter gelegt?» S. 53

• S. 53: …(Jesus spricht) «Ich höre schon die Bemerkungen spitzfindiger Gelehrter: 'Wie kann ein Kind von weniger als drei Jahren schon so sprechen? Das ist eine Übertreibung!' Sie bedenken nicht, dass sie in dieser Weise aus mir ein Wunderwesen machen, wenn sie meiner Kindheit Handlungen eines Erwachsenen zuschreiben.
• Intelligenz haben nicht alle in derselben Weise und zur selben Zeit. Die Kirche hat die Verantwortungsfähigkeit auf das 7. Lebensjahr festgesetzt; denn das ist das Alter, in dem auch ein zurückgebliebenes Kind im grossen und ganzen das Gute und das Böse zu unterscheiden vermag. Aber es gibt auch Kinder, die schon viel früher fähig sind zu unterscheiden, zu verstehen und zu wollen, und das mit einer genügend ausgebildeten Vernunft. Die kleine Imelda Lambertini, Rosa von Viterbo, Nelly Organ und Nenulina geben euch Beispiele dafür, ihr skeptischen Doktoren. Ich habe nur vier Namen genannt, unter Tausenden heiliger Kinder, die mein Paradies bevölkern, nachdem sie auf Erden über kürzere oder längere Jahre wie Erwachsene geurteilt haben.
• Die Mängel eurer Intelligenz sind die Frucht des Verfalles eurer Gnade
• S. 54: …«und eurer Lauterkeit. Durch den Verlust der Gnade habt ihr euch in den Jahrhunderten von der Weisheit entfernt.
• Dann ist Christus gekommen und hat euch die Gnade, das schönste Geschenk der Liebe Gottes, zurückgebracht. Versteht ihr, dieses Juwel klar und rein zu erhalten? Nein. Wenn ihr es nicht zersplittert mit eurem persönlichen Willen zur Sünde, beschmutzt ihr es durch beständige kleine Fehler, Schwächen und Neigungen zum Laster. Auch durch Sympathien, die wenn sie auch eigentlich nicht mit den sieben Hauptlastern verbunden sind, doch eine Schwächung des Lichtes und der Wirksamkeit der Gnade bedeuten. So habt ihr das grossartige Licht der Intelligenz, das Gott den ersten Menschen gegeben hatte, durch Jahrhunderte der Verdorbenheit geschwächt, die eine zerstörende Wirkung auf euer physisches und psychisches Leben gehabt haben.
• Aber Maria war nicht nur die Reine, die neue Eva, zur Freude Gottes wieder erschaffen: sie ist auch die Über-Eva; sie ist das Meisterwerk des Allerhöchsten, die Gnadenvolle, die Mutter des Wortes im Geist Gottes. 'Das Wort ist die Quelle der Weisheit', sagt Jesus Bar Sirach (Sir 1,5). Wird Jesu also nicht die Weisheit auf die Lippen der Mutter gelegt haben?
• Das Wunder liegt nicht in der höheren Intelligenz, die Maria im kindlichen Alter an den Tag legte, wie später auch ich. Das Wunder liegt in dem Verbergen einer unendlichen Weisheit, in den Einschränkungen, die verhindern sollten, die Menschen zu sehr in Staunen zu versetzen und die Aufmerksamkeit Satans auf sie zu lenken.
• Ich werde darüber noch sprechen. Es gehört in das Kapitel des 'Sich Erinnerns', das die Heiligen von Gott haben.»

13. Mariä Darstellung im Tempel S. 55

14. «Die ewig Jungfräuliche hat nur einen Gedanken: Ihr Herz hinzurichten auf Gott» S. 60

• S. 60: …«Der Schmerz! Maria hat ihn gekannt von der ersten Stunde ihres Lebens an. Vollkommen sein, wie sie war, bedeutete auch, eine vollkommene Empfindsamkeit besitzen. Daher musste …
• S. 61: …«ihr das Opfer viel schwerer erscheinen; deshalb aber war es auch verdienstvoller. Wer Reinheit besitzt, besitzt Liebe; wer Liebe hat, hat Weisheit; wer Weisheit besitzt, besitzt Hochherzigkeit und Heldentum; er weiss, warum er sich opfert.

15. Der Tod von Joachim und Anna S. 61

• S. 61: …Jesus spricht: «Aber ist nicht gesagt worden: 'Die Weisheit gibt Leben ihren Kindern, nimmt unter ihren Schutz diejenigen, die sie suchen … Wer sie liebt, liebt das Leben, und wer vor ihr wacht, erfreut sich ihres Friedens. Wer sie besitzt, der wird das Leben erben … Wer ihr dient, wird dem Heiligen gehorchen, und wer sie liebt, wird von Gott sehr geliebt … Wer an sie glaubt, wird sie zur Erbschaft haben, und sie wird seiner Nachkommenschaft sicher sein. Zuerst erwählt sie ihn; dann sendet sie ihm Ängste, Furcht und Prüfungen; sie wird ihn quälen mit der Geissel ihrer Zucht, bis seine Gedanken von ihr erfüllt sind und sie ihm trauen kann. Daher aber wird sie ihm Beständigkeit geben; sie wird sich ihm wieder zuwenden, ihn geradeaus führen und ihm Zufriedenheit geben. Sie wird ihm ihre Geheimnisse aufdecken, wird in ihn die Schätze ihres Wissens und ihrer Einsicht in die Gerechtigkeit legen.' (Sir 4,12-21).
• S. 63: …Jesus sagt: «So war der Tod meiner Grosseltern. So entsprach er ihrem heiligen Leben. Wegen ihrer Heiligkeit verdienten sie, die ersten Hüter der von Gott Geliebten zu sein, und erst als sich an ihrem Lebensabend eine noch grössere Sonne zeigte, erahnten sie die Gnade, die Gott ihnen zuteil hatte werden lassen. Wegen ihrer Heiligkeit hatte Anna keinen Geburtswehen ertragen müssen und statt dessen die von ekstatischem Glück begleitete Geburt der Makellosen erlebt. Für beide gab es keine Agonie, nur eine Mattigkeit, die erlosch, wie ein Stern sanft erlöscht, wenn die Sonne in der Morgenröte aufgeht.
• Das gute Gewissen verleiht einen guten Tod, und die Gebete der Heiligen erlangen euch ein seliges Sterben.»

16. «Du sollst die Mutter des Gesalbten sein » S. 64

17. «Sie schaute wieder, was ihr Geist in Gott gesehen hatte» S. 69

• S. 69: … Jesus spricht: «Maria dachte an Gott. Sie träumte von Gott; sie glaubte zu träumen. Sie tat nichts anderes, als wiederzusehen, was ihr Geist im Glanz des Himmel Gottes geschaut hatte, da sie erschaffen wurde, um mit dem auf Erde empfangenen Leib vereint zu werden. Sie teilte mit Gott, wenn auch in viel geringerem Mass, so wie die Gerechtigkeit es verlangt, eine der Eigenschaften Gottes: die des Sich-Erinnerns, des Schauens und Vorausschauens, durch eine erhabene und vollkommene, nicht durch die Erbsünde verletzte Intelligenz.
• Welch ein Schatz von Intelligenz hat Gott dem Menschen, dem Adam gegeben! Die Schuld hat sie verringert, aber mein Opfer vervollständigt sie wieder und öffnet euch ihrem Leuchten, ihrem Strömen und ihrem Wissen.
• Erhabenheit des menschlichen Geistes, der durch die Gnade mit Gott verbunden ist. Er ist teilhaftig der Fähigkeit Gottes, zu erkennen.
• Es gibt keinen anderen Weg. Das sollen alle bedenken, die übernatürliche Geheimnisse begreifen möchten. Jede Erkenntnis, die nicht aus einer von der Gnade erfüllten Seele kommt - der aber ist nicht in der Gnade, der gegen das Gesetz Gottes handelt, das klar in seinen Geboten ist - kann nur von Satan kommen und entspricht schwerlich der Wahrheit, auch wenn sie Menschliches zum Gegenstand hat. Nie entspricht sie der Wahrheit, wenn es um Übermenschliches geht; denn der Dämon ist der …
• S. 70: …«Vater der Lüge und zieht euch mit auf den Pfad der Lüge.
• Aber, um den Heiligen Geist zu besitzen, bedarf man der Gnade! Um die Wahrheit und das Wissen zu besitzen, bedarf es der Gnade. Um den Vater mit sich zu haben, ist Gnade erforderlich. Das Zelt, in dem die drei Personen wohnen, ist der Ort der Versöhnung, an dem der Ewige ruht und nicht aus einer Wolke spricht, sondern dem getreuen Sohn sein Antlitz enthüllt.
• Und wenn sie sich nicht an alle ihre künftigen Aufgaben erinnert, so geschieht das, weil Gott in jeder menschlichen Vollkommenheit Lücken lässt nach dem Gesetz der göttlichen Klugheit, die Güte ist und Verdienst bedeutet für das Geschöpf.»

18. «Gott wird dir den Bräutigam geben, und er wird heilig sein, denn du vertraust auf Gott. Du sollst ihm dein Gelübde bekennen» S. 71

• S. 72: … Der Hohepriester beobachtet sie (Maria) aufmerksam und sagt, zu Zacharias hingewendet: «In ihr erkennt man den Stamm Davids und Arons.»
• Dann fährt er fort: «Tochter, ich kenne deine Anmut und Güte. Ich weiss, dass du täglich in den Augen Gottes und der Menschen an Wissen und Gnade zunimmst. Ich weiss, dass die Stimme Gottes deinem Herzen die lieblichen Worte zuraunt. Ich weiss, dass du die Blume des Tempels Gottes bist und dass ein dritter Cherub vor dem Tabernakel steht, seit du hier bist.»

19. Joseph wir zum Bräutigam der Jungfrau bestimmt S. 75

• S. 76: …«Ihr Männer aus dem Haus Davids, die ihr auf meine Ausschreibung hier versammelt seid, hört zu! Der Herr hat gesprochen, er sei gepriesen. Von seiner Herrlichkeit ist ein Strahl herabgestiegen, und wie die Frühlingssonne hat er einem trockenen Zweig Leben gegeben. Dieser hat auf wunderbare Weise geblüht, obwohl kein Zweig auf Erden heute in Blüte ist, am letzten Tag des Lichterfestes, während der Schnee, der auf den Höhen von Juda liegt, noch nicht geschmolzen ist; und so ist dieser der einzige weisse Glanz zwischen Sion und Bethanien. Gott hat gesprochen und sich zum Vater und Beschützer der Jungfrau Davids gemacht, die keinen anderen zum Schutz hat als ihn. Heiliges Mädchen, Ruhm des Tempels und des Stammes Davids! Sie hat es verdient, dass durch ein Gotteswort der Name des Bräutigams bekannt wurde, der dem Ewigen genehm ist.
• Ein gerechter muss derjenige sein, der vom Herrn als Hüter der ihm teuren Jungfrau erwählt wird! Somit mildert sich unser Schmerz, sie zu verlieren, und wird uns jede Sorge um ihr Schicksal als Braut genommen. Und dem von Gott Bezeichneten vertrauen wir mit aller Sicherheit die Jungfrau an, auf der Gottes Segen und auch der unsrige ruht. Der Name des Bräutigams ist Joseph, der Sohn Jakobs aus Bethlehem, vom Stamm Davids, Zimmermann zu Nazareth in Galiläa. Joseph, komm her, der Hohepriester befiehlt es dir.
• S. 79: …Joseph schaut sie fest an, als wolle er in ihrem Herzen lesen; dann nimmt er ihre beiden kleinen Hände, die noch den aufgeblühten Zweig halten, und spricht: 'Und ich vereinige mein Opfer mit dem deinen, und wir werden mit unserer Keuschheit den Ewigen so sehr lieben, dass er der Erde den Erlöser schneller schickt und uns erlaubt, sein Licht in der Welt leuchten zu sehen. Komm, Maria, gehen wir in sein Haus und geloben wir ihm, uns zu lieben wie die Engel sich lieben. Dann werde ich nach Nazareth gehen und in deinem Haus alles für dich vorbereiten, wenn du gerne dorthin zurückkehren willst; sonst anderswo, nach deinem Wunsch.»

20. Die Vermählung der Jungfrau mit Joseph S. 80

21. «Joseph ist gesetzt als ''Siegel des Siegels'', wie ein Erzengel an der Schwelle des Paradieses» S. 85

• S. 85: … Jesus spricht: «Was sagt das Buch der Weisheit in seinem Lobgesang? 'In der Weisheit ist wahrhaftig der Geist des Verstandes, der heilige, einzige, vielfältige und scharfsinnige!' Dann fährt es fort, ihre Gnadengaben aufzuzählen, und beendet den Abschnitt mit den Worten: 'Die Weisheit durchdringt dank ihrer Reinheit alles. Ein Hauch der göttlichen Kraft ist sie … deshalb ist nichts Unreines in ihr … sie ist ein Abbild der Güte Gottes. Obgleich sie nur eine ist, vermag sie alles; obgleich sie selbst unveränderlich ist, erneuert sie alles; sie teilt sich allen heiligen Seelen mit und formt die Gottesfreunde und Propheten' (Weish 7,22-27).

22. Das Brautpaar kommt nach Nazareth S. 87

23. Die Verkündigung S. 93

• S. 95: …«Nein, fürchtet die nicht, Maria!» wiederholt der Erzengel. «Ich bin Gabriel, der Engel Gottes; mein Herr hat mich zu dir gesandt. Fürchte dich nicht, denn du hast Gnade gefunden bei Gott! Und jetzt wirst du in deinem Schoss empfangen; du wirst einen Sohn gebären und sollst ihm den Namen Jesus geben; dieser wird gross sein und wird der Sohn des Allerhöchsten genannt werden. (Und er wird es wirklich sein). Und Gott, der Herr, wird ihm den Thron Davids, seines Vaters, geben, und er wird in Ewigkeit herrschen über das Haus Jakobs, und seines Reiches wird kein Ende sein. Begreife, o heilige Jungfrau, Geliebte des Herrn, seine gesegnete Tochter, berufen, die Mutter seines Sohnes zu werden, den du gebären wirst!»
• «Wie kann es geschehen, wenn ich keinen Mann anerkenne? Vielleicht will der Herrgott das Opfer seiner Magd nicht annehmen und will nicht, dass ich Jungfrau bleibe aus Liebe zu ihm?»
• «Nicht vermittels eines Mannes wirst du Mutter sein, Maria; du bist die ewige Jungfrau, die Heilige Gottes. Der Heilige Geist wird sich in dich hinabsenken, und die Kraft des Allerhöchsten wird sich überschatten. Daher wird heilig genannt werden, der aus dir geboren wird und Sohn Gottes ist. Alles vermag der Herr, unser Gott. Elisabeth, die Unfruchtbare, hat in ihrem Alter einen Sohn empfangen, welcher der Prophet deines Sohnes sein wird, um seine Wege zu bereiten. Der Herr hat von ihr die Schmach genommen, und ihr Andenken wird unter den Völkern bleiben und verbunden sein mit deinem Namen, wie der Name ihres Kindes mit dem deines Heiligen, und bis zum Ende der Jahrhunderte werden die Völker euch glücklich preise wegen der Gnade des Herrn, die über euch kam und besonders über dich. Elisabeth ist nun im sechsten Monat und ihre Last wird ihr zur Freude, und diese wird noch grösser werden, wenn sie von deiner Freude erfährt. Bei Gott ist nichts unmöglich, Maria, du Gnadenvolle. Was soll ich meinem Herrn sagen? Lass dich in keiner Weise verwirren! Er wird sich um dich sorgen, wenn du dich ihm anvertraust. Die Welt, der Himmel und der Ewige warten auf dein Wort.»
• Nun kreuzt Maria ihrerseits die Hände über der Brust, verbeugt sich tief und spricht: «Siehe die Magt Gottes! Es geschehe mir nach seinem Worte!»
• S. 96: … Der Engel erstrahlt voller Freude. Er betet an, denn sicherlich sieht er den Geist Gottes sich niederlassen über der Jungfrau, die sich in Ergebung beugt; dann verschwindet er, ohne den Vorhang zu bewegen, den er über das heilige Geheimnis gebreitet lässt.

24. Der Ungehorsam der Alten Eva S. 96

• S. 97: …«Welch grosse Freundin hättet ihr in eurer eigenen Seele, wenn ihr sie liebtet, statt sie tödlich zu hassen - welch grosse, herrliche Freundin, mit der ihr euch über den Himmel unterhalten könntet; ihr, die ihr so redselig seid und euch mit euren Freundschaften gegenseitig zugrunderichtet … mit Freundschaften, die, wenn sie nicht gerade unwürdig sind (manchmal sind sie es), doch fast immer zwecklos sind, und die sich nur auf eitles und schädliches Geschwätz über irdische Dinge beschränken.
• Die Seele in der Gnade besitzt die Liebe, und wenn sie die Liebe hat, besitzt sie Gott, den Vater, der die Seele erhält, den Sohn, der die Seele lehrt, und den Heiligen Geist, der die Seele erleuchtet … Die Seele besitzt somit die Erkenntnis, die Wissenschaft und die Weisheit. Sie besitzt das Licht. …»

25. Die Neue Eva war in jeder Beziehung gehorsam S. 99

26. Noch ein Wort der Erklärung über die Erbsünde S. 104

• S. 104: … Jesus spricht: «Das Wort meiner Mutter dürfte selbst in den kompliziertesten Köpfen alle Zweifel behoben haben (vorheriges Kapitel).
• Es sind ihrer so viele! Sie wollen über die göttlichen Dinge grübeln mit ihrem menschlichen Massstab und setzen voraus, dass auch Gott wie sie denkt. Es ist indessen beruhigend zu wissen, dass Gott in einer unendlich erhabenen und unbeschränkteren Weise vorgeht und denkt als der Mensch. Es wäre so schön und nützlich, wenn ihr euch bemühen würdet, nicht nach Menschenart zu denken und zu reden, sondern dem Geist nach, und wenn ihr Gott folgen würdet. Man soll sich nicht dort verankern, wo unser Denken sich festgefahren hat. Auch das ist Hochmut; denn es setzt die Vollkommenheit des menschlichen Geistes voraus, während es in ihm doch nichts Vollkommeneres gibt als den göttlichen Gedanken. Er kann, wenn er es will und es für gut hält, herabsteigen und Wort werden im Geist und auf den Lippen eines Geschöpfes, das von der Welt verachtet wird, weil es in ihren Augen unwissend, dumm und kindisch ist.»

27. Die Schwangerschaft Elisabeths wird Joseph verkündet S. 106

28. «Überlass mir die Aufgabe, dich bei deinem Bräutigam zu rechtfertigen» S. 110

• S. 110: … Maria spricht: «Meine Tochter, wie schön und machtvoll ist doch das Vertrauen auf unseren ewigen, guten Gott! Er legt uns in seine Arme wie in eine Wiege; er trägt uns wie einen Barke zum Lichthafen des Guten. Er erwärmt das Herz, tröstet uns, ernährt uns und gibt uns Ruhe und Freude, Licht und Führung. Das Vertrauen auf Gott ist alles, und Gott gibt dem alles, der ihm vertraut: er gibt ihm sich selbst.
• An jenem Abend brachte ich als Mensch mein Vertrauen zur Vollkommenheit. Jetzt konnte ich es tun, denn Gott war in mir. Zuerst hatte ich das Vertrauen des armen Geschöpfes, das ich war. Immer noch ein Nichts, …
• S. 111: …«auch wenn ich die von ihm so sehr Geliebte war, die Makellose. Aber jetzt hatte ich ein göttliches Vertrauen, weil Gott mein war: mein Bräutigam und mein Sohn! Oh, welche Freude! Eins zu sein mit Gott! Nicht zu meinem Ruhm, sondern, um ihn zu lieben in einer vollkommenen Vereinigung und ihm sagen zu können: 'Du, du allein, du bist in mir; wirke mit deiner göttlichen Vollkommenheit in allem, was ich tue!'
• Wenn er mir nicht gesagt hätte: 'Schweige!', hätte ich vielleicht gewagt, mit zu Boden gerichtetem Blick Joseph zu sagen: 'Der Geist Gottes hat mich durchdrungen, und in mir ist der Keim Gottes'; und er hätte mir geglaubt, weil er mich schätzte und weil er wie alle, die nie lügen, nicht glauben konnte, dass ich log. Ja, nur um ihn in Zukunft nicht zu betrüben, hätte ich das Widerstreben überwunden, mir dieses Lob zu spenden. Aber ich gehorchte dem göttlichen Gebot. Und von diesem Augenblick an habe ich monatelang die erste Wunde verspürt, die mein Herz zum Bluten brachte.
• Der erste Schmerz meines Anteils als Miterlöserin. Ich habe ihn geopfert und erduldet, um zu sühnen und euch eine Verhaltensnorm für eure Schmerzensaugenblicke zu geben: die Notwendigkeit des Schweigens bei einem Ereignis, das euch in ein schlechtes Licht stellt bei dem, den ihr liebt.
• Überlasst Gott die Hut eures guten Namens und eurer edlen Interessen! Verdient durch ein heiliges Leben den Schutz Gottes und seid unbesorgt! Sollte auch die ganze Welt gegen euch sein, er wird euch verteidigen bei dem, der euch liebt; er stellt die Wahrheit ins Licht.»

29. Maria und Joseph auf dem Weg nach Jerusalem S. 111

30. Von Jerusalem zum Haus des Zacharias S. 113

31. «Entzieht euch nie dem Schutz des Gebetes!» S. 115

• S. 115: …Maria spricht: «Die Erde bedarf der Ströme des Gebetes, um sich zu reinigen von ihren Sünden, die Gottes Strafen anziehen. Und da nur wenige beten, müssen diese wenigen viel beten, um das Versagen der vielen auszugleichen. Sie müssen ihr insbrünstiges Beten vervielfältigen, um das nötige Gewicht für die Gnadenspendung herzustellen. Lebendig werden die Gebete, wenn sie ihre Quelle in der Liebe und im Opfer haben.»

32. Ankunft im Haus des Zacharias S. 116

33. Maria enthüllt Elisabeth den Namen S. 120

• S. 122: … Elisabeth tröstet sie: «Maria weine nicht! Er ist dein Sohn, aber er ist auch Sohn Gottes. Gott wird an seinen Sohn denken und auch an dich, die du seine Mutter bist. Und wenn auch noch so viele grausam mit ihm sind, so werden viele, viele ihn lieben. So viele! … Durch alle Jahrhunderte hindurch! Die Welt wird hinschauen auf dein Kind und dich mit ihm lobpreisen. Dich, die Quelle, aus der die Erlösung kommt. Das Schicksal deines Sohnes! Erhöht zum König über die ganze Schöpfung! Bedenke dies, Maria! König: denn alles Erschaffene wird er erlösen, und daher wird er der König des Universums sein. Auch auf Erden im Verlauf der Zeit, wird er geliebt werden. Mein Sohn wird dem deinigen vorausgehen, und er wird ihn lieben.»

34. Maria spricht von ihrem Kind S. 124

35. «Das Gnadengeschenk Gottes muss uns immer besser machen» S. 126

• S. 127: … Maria spricht: «Ich lasse mich nicht von der Befürchtung leiten, keine Zeit zu haben. Gott ist auch Herr der Zeit. Wer auf ihn hofft, auch in den gewöhnlichen Dingen, für den sorgt er. Der Egoismus ist kein Zeitgewinn, eher ein Zeitverlust. Die Liebe zögert nicht; sie beeilt sich. Haltet euch das stets vor Augen!»

36. Die Geburt des Täufers S. 128

37. «Die Hoffnung blüht für alle, die ihr Haupt an meinen Mutterschoss legen» S. 132

• S. 132: … Maria spricht: «Wenn meine Gegenwart den Täufer geheiligt hat, so hat sie doch Elisabeth nicht von der Schuld befreit, die von Eva stammt: 'Du wirst deine Kinder unter Schmerzen gebären (Gen 3,16), hatte der Ewige gesagt. Nur ich allein, die ich makellos war und keine menschliche Vereinigung gehabt hatte, wurde von den Geburtswehen befreit. Traurigkeit und Schmerz sind die Früchte der Schuld. Ich musste aber, obwohl ich schuldlos war, ebenfalls Schmerz und Traurigkeit erfahren, weil ich Miterlöserin war. Aber ich erlebte die Pein des Gebärens nicht; nein, diese Pein habe ich nicht gekannt.
• S. 133: …«Aber glaube mir, meine Tochter, es gab nie und es wird nie eine solche Qual beim Gebären geben, wie ich sie als Märtyrerin einer geistigen Mutterschaft erlitten habe, die sich auf dem härtesten Bett vollzog: auf meinem Kreuz, zu Füssen des Marterholzes, an dem mein Sohn gestorben ist. Wo ist die Mutter, die gezwungen worden ist, so zu gebären? Dem Leib, den das Röcheln des sterbenden Sohnes zerriss, noch die Qual hinzufügen, den Schrecken überwinden zu müssen, um sagen zu können: 'Ich liebe euch. Kommt zu mir, ich bin eure Mutter!' Das den Henkern meines Sohnes sagen zu müssen, der aus der erhabensten Liebe hervorgegangen war, der der Himmel je gesehen hat: aus der Liebe Gottes zu einer Jungfrau, durch einen Kuss des Feuers, durch eine Umarmung mit dem Licht, das Fleisch geworden ist und aus einem Frauenschoss den Tabernakel Gottes machte.»

38. Die Beschneidung des Täufers S. 133

39. «Macht euren Geist empfänglich für das Licht!» S. 136

• S. 136: … Maria spricht: «Wer seinen Fehler einsieht und ihn in Demut und mit aufrichtigem Herzen bereut und bekennt, dem verzeiht Gott. Er verzeiht nicht nur: er belohnt auch. Oh! Wie gut ist mein Herr mit den Demütige und den Aufrichtigen! Mit denen, die an Ihn glauben und auf Ihn vertrauen! Befreit euren Geist von all dem, was ihn umschattet und träge macht! Macht ihn bereit, das Licht aufzunehmen, das wie ein Leuchtturm in der Finsternis Führer und heiliger Trost ist!»

40. Darstellung des Täufers im Tempel S. 137

41. «Wenn Joseph weniger heilig gewesen wäre, hätte Gott ihm sein Licht nicht gewährt» S. 142

• S. 142: … Maria sagt: «Wer kann meinen Kampf gegen die Niedergeschlagenheit beschreiben, die mich überwältigen wollte, um mich zu überzeugen, dass ich vergeblich auf den Herrn gehofft hatte? Oh! Ich glaube, es war die Wut Satans! Ich fühlte, wie der Zweifel hinter meinen Schultern auftauchte und mit seinen kalten langen Krallen meine Seele umklammern und zu halten versuchte, um sie vom Gebet fernzuhalten. Zweifel ist gefährlich, ja tödlich für den Geist. Tödlich, weil der Zweifel der erste Ausdruck der tödlichen Krankheit ist, die 'Verzweiflung' heisst. Gegen sie muss der Geist sich mit aller Kraft wehren, um nicht seelisch zugrunde zu gehen und Gott zu verlieren.
• S. 143: …«Seine Heiligkeit (Joseph) erstrahlt hier noch erhabener als die meine. Und ich gebe dies Zeugnis mit meiner Liebe als Frau, weil ich will, dass ihr ihn liebt, meinen Joseph, diesen weisen und klugen, diesen geduldigen und guten Menschen, der vom Geheimnis der Erlösung nicht ausgeschlossen ist, sondern mit ihm auf innigste verbunden ist, denn er litt den Schmerz für das Geheimnis und verzehrte sich selbst dafür, er rettete euch den Erlöser durch den Preis seines Opfers und seiner grossen Heiligkeit. Wäre er weniger heilig gewesen, so hätte er menschlich gehandelt und mich als Ehebrecherin verklagt, damit ich gesteinigt würde, und die Frucht meiner Sünde mit mir zugrunde ginge. Wäre er weniger heilig gewesen, so hätte ihm Gott das Licht der Erleuchtung in dieser Prüfung nicht geschenkt.
• Aber Joseph war heilig. Sein reiner Geist lebte in Gott. Die Liebe in ihm war glühend und stark. Und durch diese Liebe rettete er euch den Erlöser, da er mich nicht bei den Ältesten verklagte; und später liess er in bereitwilligem Gehorsam alles zurück, um Jesus nach Ägypten zu führen und zu retten. Wenig der Zahl nach, aber furchtbar in der Intensität waren die drei Tage der Passion Josephs, die auch die meine war. Obwohl ich seinen Schmerz kannte, konnte ich ihn in keiner Weise davon befreien aus Gehorsam gegenüber dem Beschluss Gottes, der mir gesagt hatte: 'Schweige!'.
• Und als wir in angekommen waren und ich sah, wie er nach einem kurzen Gruss wegging, gebeugt und wie in kurzer Zeit gealtert, und abends nicht mehr zu mir kam, wie es sonst seine Gewohnheit war: ich sage euch, meine Kinder, mein Herz weinte in heftigem Schmerz. Eingeschlossen in meinem Haus, allein, im Haus, wo mich alles an die Verkündigung und Menschwerdung erinnerte, und an Joseph, der in einer unversehrten Jungfräulichkeit mit mir verlobt war, musste ich der Entmutigung widerstehen, den Einflüsterungen Satans, und hoffen, hoffen und hoffen. Und beten, beten und beten. Und verzeihen, verzeihen und verzeihen dem Verdacht Josephs , dem Aufwallen seiner scheinbar berechtigten Entrüstung. Kinder: man muss hoffen, beten und verzeihen, um die Gnade zu erhalten, dass Gott zu unseren Gunsten eingreift. Auch ihr habt eure Passion durchzumachen. Ihr verdient sie wegen eurer Sünden. Ich lehre euch, wie man sie durchsteht und in Freude umwandelt. Hofft ohne Mass! Betet ohne Misstrauen! Verzeiht, um Verzeihung zu erhalten! Die Vergebung Gottes wird der Friede sein, nach dem ihr strebt, meine Kinder.»

42. Maria von Nazareth spricht sich mit Joseph aus S. 144

• S. 145: … (Joseph): «Ich habe gegen dich gefehlt, weil ich dich mit meinem Verdacht beleidigt habe. Schon ein Verdacht ist eine Beleidigung, Maria.»

43. «Überlass dem Herrn die Sorge, euch als seine Diener kundzutun!» S. 147

• S. 148: …«Überlasst dem Herrn die Sorge, euch als seine Diener kundzutun! Ihn drängt eine liebevolle Eile dazu; denn jedes Geschöpf, das er erhebt zu einer besonderen Sendung, ist ein neuer Ruhm für seine unendliche Glorie; denn es bezeugt, dass der Mensch so ist, wie Gott ihn haben will: eine geringere Vollkommenheit, die ihren Urheber widerspiegelt. Bleibt im Schatten und im Schweigen, ihr Bevorzugten der Gnade, um die einzigen Worte zu hören, die 'Leben' sind; im würdig zu werden, über euch und in euch die Sonne zu haben, die ewig leuchtet.»

44. Die Verordnung der Volkszählung S. 148

• S. 149: …(Kleingedruckt) Sie erinnert nicht mehr an Ihre 'Annunziata' von Florenz, Pater. Als sie noch Kind war, habe ich sie in diesem Werk wiedergefunden. Jetzt ist das Antlitz länglicher und magerer, das Auge sinnender und grösser: das Antlitz, das Maria im Himmel hat. Denn dort hat sie das Gesicht und das Alter, die sie im Augenblick der Geburt des Erlösers hatte. Es ist die ewige Jugend, die nicht nur die Verwesung des Todes, sondern auch das Verblühen im Lauf der Jahre nicht gekannt hat. Die Zeit hat sie nicht berührt, unsere Königin und Mutter des Herrn, der die Zeit erschaffen hat. In den Qualen der Passion, die für sie schon viel, viel früher angefangen haben, ich möchte sagen, seit Jesus mit der Verkündigung der Frohen Botschaft begann, schien sie gealtert. Aber dieses Altern war wie ein Schleier den das Leid über ihre unvergängliche Person warf.
• Von dem Augenblick an, da sie Jesus als den Auferstandenen sieht, wird sie wieder jenes frische und vollkommene Wesen, das sie vor den Leiden war, als ob sie durch das Küssen der heiligen Wunden den Balsam der Jugendlichkeit getrunken hätte, der das Zerstörungswerk der Zeit und erst recht dasjenige des Leidens zunichte macht. Tatsächlich, auch vor acht Tagen, als ich die Herabkunft des Heiligen Geistes schaute, erschien mir Maria schön, so wunderschön, und plötzlich viel jünger , wie ich oben schon geschrieben habe: 'Sie gleicht einem himmelblauen Engel.' Die Engel kennen kein Alter. Sie sind ewig schön durch ihre ewige Jugend, durch die ewige Gegenwart Gottes. der sich in ihnen widerspiegelt. Die engelhafte Jugendlichkeit Marias: ein himmelblauer Engel, der, sich vollendend, das vollkommene Alter erreicht, das sie mit in den Himmel genommen hat und in alle Ewigkeit in ihrem heiligen verklärten Körper bewahren wird, wenn der Heilige Geist seiner Braut den Ring ansteckt und sie vor aller Augen krönt. Jetzt ist sie nicht mehr verborgen in einer der Welt unbekannten Kammer, allein mit dem Erzengel als alleinigem Zeugen.

45. «Lieben heisst, den Geliebten über Gefühl und Interesse hinaus befriedigen» S. 151

• S. 151: … Maria spricht: «Ich möchte jedoch die Aufmerksamkeit der Frauen auf folgendes lenken. Für viele Ehen geraten in Unordnung durch die Schuld der Frauen, die nicht jene Liebe besitzen, die alles ist: Freundlichkeit, Mitleid und Trost dem Gatten gegenüber. Auf dem Mann lastet nicht das körperliche Leiden, das die Frau bedrückt. Aber alle seelischen Sorgen lasten auf ihm. Der Zwang der Arbeit; die Entscheidungen, die zu fällen sind; die Verantwortung gegenüber den Behörden und gegenüber der eigenen Familie … Oh, wie viele Dinge lasten doch auf dem Mann! Und wie sehr bedarf auch er des Trostes! Der Egoismus ist oft so gross, dass die Frau dem müden, entmutigten, verkannten und besorgten Mann auch noch die Last ihrer unnützen und vielfach ungerechtfertigten Klagen aufbürdet. All das, weil sie egoistisch ist. Sie liebt nicht.
• Lieben heisst nicht, für sich selbst Befriedigung in der Sinnlichkeit und …
• S. 152: …«im Gewinn suchen. Lieben heisst, den Geliebten über das Sinnliche und Nützliche hinaus im Geist zu befriedigen; heisst, seinem Geist die Stütze zu sein, die er nötig hat, um seine Flügel offen halten zu können im Himmel der Hoffnung und des Friedens.
• Ein anderer Punkt, auf den ich die Aufmerksamkeit lenken möchte: ich meine das Gottvertrauen. Das Vertrauen fass die theologischen Tugenden zusammen. Wer Vertrauen hat, beweist damit seinen Glauben. Vertrauen ist Zeichen der Hoffnung. Vertrauen ist auch eine Äusserung der Liebe. Wenn jemand liebt, hofft, an eine Person glaubt, hat er Vertrauen. Sonst nicht. Gott verdient dieses Vertrauen.
• Vertrauen ist Demut.
• Vertrauen ist Gehorsam.
• Nichts geschieht, ohne dass Gott es zulässt. Bist du Untergebener? So bist du es, weil Gott es erlaubt hat. Bist du mächtig? So bist du es weil Gott es gestattet hat. …
• Wenn Gott etwas erlaubt, so erlaubt er doch nicht alles. Und wenn du das Mass überschreitest, so wird er dich treffen und zerbrechen. Suche deinerseits, du Untergebener aus diesem deinem Los einen Magnet zu machen, der den göttlichen Schutz anzieht! Und verfluche nie!
• Überlasse Gott die Sorgen: ihm allein, dem Herrn aller Menschen steht das Recht zu, seine Geschöpfe zu segnen und zu verdammen.»

46. Die Reise nach Bethlehem S. 153

• S. 154/5: …«Nein, ich dachte … ich denke …» Maria ergreift die Hand Josephs und sagt mit einem seligen Lächeln: «Ich denke, dass gerade jetzt die Zeit gekommen ist.»
• «Gott der Barmherzigkeit! Was machen wir?»
• «Habe keine Angst, Joseph! Sei geduldig! Siehst du, wie ruhig ich bin?»
• «Aber du leidest doch wohl sehr.»
• «O nein! Ich bin voller Freude. Eine Freude, so gross, so stark, so schön und unfassbar, dass mein Herz ganz laut schlägt und zu mir sagt: 'Er kommt! Er kommt!' Es sagt dies bei jedem Schlag. Es ist mein Kind, das an mein Herz pocht und spricht: 'Mama, ich bin hier und komme, dir den Kuss Gottes zu geben.' Oh, welch eine Freude, mein Joseph!»
• Aber Joseph ist nicht so freudetrunken. Er denkt an die Dringlichkeit, eine Unterkunft zu finden, und beschleunigt seine Schritte. An jeder Tür fragt er. Alles besetzt. Sie kommen zur Herberge. Diese ist überfüllt bis unter die primitive Säulengänge, die den grossen Innenhof umgeben. Alles voller Leute, die biwakieren. …

47. Die Geburt Jesu, unseres Herrn S. 157

• S. 158: … Ein feiner Mondstrahl dringt durch einen Spalt in der Decke und scheint wie eine körperlose, silberne Klinge Maria zu suchen. Sie wird mit dem Höhersteigen des Mondes immer grösser, so dass sie schliesslich das Haupt der Betenden erreicht und es mit einem strahlenden Glanz umgibt.
• Maria hebt das Haupt, wie einer himmlischen Stimme folgend, und wirft sich von neuem auf die Knie. Oh, Wie schön ist sie jetzt! Ihr Haupt scheint im weissen Licht des Mondes zu strahlen, und ein übernatürliches Lächeln verklärt sie. Was sieht sie? Was hört sie? Was empfindet sie? Nur sie allein könnte sagen, was sie sieht, hört und empfindet in der leuchtenden Stunde ihrer Mutterschaft. Ich sehe nur, dass um sie herum das Licht stärker und immer stärker wird. Es scheint vom Himmel zu kommen: es scheint von den ärmlichen Dingen rings um sie herum auszugehen; es scheint vor allem, dass sie selbst es ist, die es ausstrahlt.
• S. 159: … einen Morgenstern, einen Chor von Lichtatomen, die anwachsen, wachsen wie eine Meeresflut, die steigen, aufsteigen wie Weihrauch, die herniederfallen wie ein Strom und sich ausbreiten wie ein Schleier …
• Die Decke volle Risse, Spinngewege, hervorspringender Trümmer, die in der Schwebe hängen wie ein statisches Wunder, rauchgeschärzt und abstossend, erscheint nun wie das Gewölbe eines königlichen Saals. Jeder Stein wirkt wie ein silberner Block, jeder Riss wie das Schimmern eines Opals, jedes Spinngewebe wie ein kostbarer Baldachin, durchwirkt mit Silber und Diamanten. Eine grosse Eidechse, die sich zwischen zwei Felsstücken im Winterschlaf befindet, scheint ein Smaragd zu sein, der dort von einer Königin vergessen wurde, und eine Traube von schlafenden Fledermäusen sieht aus wie ein kostbarer Leuchter von Onyx. Das Heu, das von der höheren Krippe herabhängt, ist kein Gras mehr: es sind Fäden aus reinem Silber, die in der Luft mit der Anmut aufgelöster Haare zittern.
• Die darunterliegende Krippe in ihrem groben Holz ist ein Block von gebräuntem Silber geworden. Die Wände sind bedeckt mit einem Brokat, in dem der Glanz der weissen Seide unter den perlfarbigen Verzierungen verschwindet. Und der Boden? … Was ist aus dem Boden geworden? Ein von weissem Licht erhellter Kristall. Die Buckel sind wie Lichtrosen, die als Ehrenbezeigung auf den Boden gestreut wurden, und die Löcher wie kostbare Kelche, aus denen Wohlgerüche aufsteigen.
• Das Licht wird stärker und stärker. Es wird für das Auge unerträglich. In ihm verschwindet, wie von einem weissglühenden Lichtschleier verhüllt, die Jungfrau … und kommt aus ihm hervor als die Mutter.
• Ja, als das Licht für meine Augen wieder erträglicher wird, sehe ich Maria mit ihrem neugeborenen Sohn auf den Armen. Ein Kindlein, rosig und mollig, das sich bewegt und mit seinen Händchen - gross wie Rosenknospen - herumfuchtelt und mit seinen Füsslein zappelt, die im Herzen einer Rose Platz hätten. Es wimmert mit einem zitternden Stimmlein, gerade wie ein eben geborenes Lämmlein, und zeigt beim Öffnen des Mündleins, das klein wie eine Walderdbeere ist, ein gegen den Gaumen zitterndes Zünglein. Ein Kindlein, das sein Köpfchen bewegt, das die Mutter in ihrer hohlen Hand hält, während sie ihr Kindlein betrachtet und anbetet, weinend und freudig zugleich. Sie neigt sich, um es zu küssen, nicht auf das unschuldige Haupt, sondern tiefer, mitten auf die Brust, dort, wo das Herzchen schlägt … ja, für uns schlägt … dort, wo eines Tages die Wunde sein wird. Sie heilt sie schon im voraus, die Wunde; sie, die Mutter, mit ihrem unbefleckten Kuss.
• S. 160: … Auch Joseph, der wie verzückt innig betet, so dass er all dem entzogen schien, was ihn umgab, kommt nun zu sich und sieht durch die vor das Gesicht gehaltenen Finger das eigenartige Licht durchscheinen, hebt den Kopf und dreht sich um. Der stehende Ochse verbirgt Maria. Aber sie ruft: «Joseph, komm!» Joseph eilt hin … aber, als er sieht, was geschehen ist, hält er von Ehrfurcht überwältigt inne und will auf die Knie fallen. Aber Maria wiederholt: «Komm Joseph!» und stützt sich mit der Linken auf das Heu, während sie mit der Rechten das Kind an ihr Herz drückt; sie erhebt sich und geht Joseph entgegen, der sich verlegen nähert, hin- und hergerissen zwischen dem Verlangen hinzugehen und der Furcht, unehrbietig zu sein.
• An der Lagerstätte begegnen sich die beiden Verlobten und blicken sich an in seligem Weinen.
• «Komm, wir wollen Jesus dem Vater aufopfern!» sagt Maria.
• Und während Joseph niederkniet, hält Maria, die aufrecht zwischen den beiden das Gewölbe tragenden Pfosten steht, ihr Kind in die Höhe und spricht: «Hier bin ich. Für ihn, o Gott, sage ich dir diese Worte: 'Sieh, hier bin ich, deinen Willen zu tun. Und mit ihm, ich, Maria, und Joseph, mein Bräutigam. Sieh, o Herr, deine Diener! Möge an uns immer und in jeder Stunde dein Wille geschehen zu deiner Ehre und aus Liebe zu dir.'» Dann neigt sich Maria und sagt: «Nimm, Joseph!» und bietet ihm das Kind an.
• «Ich? Mir? O nein! Ich bin nicht würdig!» Joseph ist verwirrt, vernichtet bei dem Gedanken, Gott zu berühren.
• Maria aber besteht lächelnd auf ihrem Wort: «Du bist dessen wohl würdig. Niemand mehr als du, und deswegen hat der Allerhöchste dich erwählt. Nimm, Joseph, und halte es, während ich die Windeln hole!»
• Joseph, rot wie Purpur, streckt die Hände aus, nimmt das Bündelchen Fleisch, das vor Kälte schreit, und nachdem er es einmal in den Armen hat, verharrt er nicht weiter in seiner Absicht, es aus Ehrfurcht weit von sich zu halten; er drückt es an sein Herz und sagt unter reichlichen Tränen: «Oh! Herr! Mein Gott!» …

48. «Ich Maria, habe die Frau mit meiner göttlichen Mutterschaft erlöst» S. 162

• S. 162: … Maria spricht: «Erinnerst du dich an den Frieden, den du während der Weihnachtstage verspürt hast, als du mich mit meinem Kind sahst? Das war deine Zeit des Friedens. Jetzt ist deine Zeit des Leidens. Aber du weisst es ja: im Leiden erringt man den Frieden und jede Gnade für uns und für den Nächsten. …»
• S. 163: …«Ich habe die Begierde nach Genuss überwunden, weil ich mir jeden Sinnengenuss versagt habe. Mein Fleisch habe ich mir unterworfen. Das Fleisch, das Werkzeug Satans, habe ich zusammen mit Satan unter meine Ferse genommen, um mir daraus einen Schemel zu machen und dem Himmel näher zu sein. Der Himmel! Mein Ziel! Dort, wo Gott ist. Das war mein einziger Hunger. Nicht ein Hunger des Gaumens, sondern eine segensreiche Sehnsucht nach Gott, der wünscht, dass wir nach ihm verlangen.
• Ich habe die Wollust besiegt. Sie ist eine bis zur Gier getriebene Lust. Denn jedes ungezügelte Laster führt zu einem noch grösseren Laster. Die Gaumenlust Evas, an sich schon verwerflich, führt zu Gier, zur Unzucht. Es genügte ihr nicht mehr, sich selbst zufriedenzustellen. Sie wollte ihren Fehler bis zu einer ausgesuchten Intensität treiben und machte sich zur Lehrmeisterin der Wollust ihrem Gefährten gegenüber. Ich habe das Gegenteil getan; statt zu fallen, bin ich immer aufgestiegen; statt zu fallen, bin ich immer aufgestiegen; statt herabzuziehen, habe ich immer in die Höhe gehoben. Aus meinem Gefährten, der ein Gerechter war, habe ich einen Engel gemacht.
• Und nun war ich im Besitz Gottes, im Besitz Jesu, und mit ihm hatte ich seine unendlichen Schätze. Und eiligst habe ich mich entäussert und gesagt: 'Sieh, durch ihn und an ihm geschehe dein Wille!' Keusch ist derjenige, der sich zurückhält, nicht nur dem Fleisch nach, sondern auch der Neigung und dem Gedanken nach. Ich musste die Keusche sein, um die Unzüchtige dem Fleisch, dem Herzen und dem Geist nach zunichte zu machen. »
• S. 164: …«Das habe ich für euch getan, indem ich mir jede Befriedigung, auch eine heilige, versagte. Aus euch, von Eva erniedrigten Frauen, erniedrigt bis auf die Stufe der Partnerinnen des Tierreichs, habe ich, sofern ihr es wollt, Heilige Gottes gemacht. Ich bin emporgestiegen für euch. Wie Joseph, habe auch ich euch höhergehoben. Der Fels vom Kalvarienberg ist mein Ölberg. Dort habe ich mich emporgeschwungen, um die wieder geheiligte Seele der Frau zusammen mit meinem Fleisch in den Himmel zu tragen, verherrlicht, weil ich das Wort Gottes getragen und in mir auch die letzte Spur Evas vernichtet hatte; die letzte Wurzel jenes Baumes mit seinen vier vergifteten Zweigen. Sie hatte die Menschheit zu Fall gebracht, und sie wird bis zum Ende der Zeiten und bis zur letzten Frau euer Fleisch quälen. Von dort, wo ich jetzt im Strahl der Liebe erglänze, rufe ich euch und zeige ich euch die Arznei, mit der ihr euch selbst besiegen könnt: die Gnade meines Herrn und das Blut meines Sohnes.
• (Kleingedruckt) Und du, meine Stimme, lass deine Seele ruhen im Licht der Morgendämmerung Jesu, um Kraft zu schöpfen für die künftigen Kreuzigungen, die dir nicht erspart bleiben; denn hier wollen wir dich haben, und hierher gelangt man nur durch das Leiden; denn hier wollen wir dich haben, wo man um so höher steigt, je mehr man gelitten hat, um Gnade für die Welt zu erhalten. Geh in Frieden, ich bin mit dir!»

49. Die Anbetung der Hirten S. 164

• S. 166: …«Fürchtet euch nicht? Ich bringe kein Unheil. Ich bringe euch die Kunde einer grossen Freude für das Volk Israel und für alle Völker der Erde.»
• Die Stimme des Engels ist wie ein Harfenklang, vermischt mit dem Gesang von Nachtigallen.
• «Heute ist in der Stadt Davids der Erlöser geboren!» Bei dieser Ankündigung öffnet der Engel seine Flügel noch mehr und bewegt sie wie in einem plötzlichen Aufwall der Freude, und ein Funkenregen von Gold und kostbaren Steinen scheint von ihm auszugehen: ein wahrer Regenbogen, der sich wie ein Triumphbogen über den armseligen Stall wölbt.
• «…der Heiland, der Christus ist.» Der Engel schwebt in immer grösserem Glanz. Seine beiden Flügel bewegen sich nicht mehr und sind mit ihren Spitzen zum Himmel gerichtet, wie zwei unbewegliche Segel auf dem Saphirblau des Meeres; sie gleichen zwei Flammen, die brennend emporlodern.
• «…Christus, der Herr!» Der Engel zieht seine beiden leuchtenden Flügel ein und hüllt sich in sie ein wie in ein Überkleid aus diamantenen Perlen; er beugt sich wie zur Anbetung nieder, die Arme kreuzweise über dem Herzen …
• S. 167: … sein Antlitz neigt sich über die Brust und verschwindet unter den Spitzen der zusammengefalteten Flügel. Während der Dauer eines Gloria sieht man nichts mehr als eine längliche, unbewegliche Lichtgestalt.
• Doch jetzt bewegt er sich wieder. Er öffnet die Flügel, erhebt das leuchtende Antlitz, und Licht fällt darauf und vereinigt sich mit seinem paradiesischen Lächeln. Er sagt: «Daran werdet ihr es erkennen: in einem armen Stall hinter Bethlehem werdet ihr ein Kindlein finden, in Windeln gewickelt und in einer Krippe liegend; denn für den Messias war kein Platz in der Stadt» Bei diesen Worten wird der Engel ernst, ja traurig.
• Aber vom Himmel kommen nun viele - oh, wie viele - viele Engel die ihm ähnlich sind: eine Leiter von Engeln, die jubelnd herabsteigen und den Mond mit ihrem paradiesischen Licht übertreffen; sie versammeln sich um den Verkündigungsengel, indem sie die Flügel schlagen und Wohlgerüche ausströmen, und im Wohlklang von Tönen, in denen die schönsten Stimmen der Schöpfung in der höchsten Vollkommenheit widerhallen.
• S. 170: …«Oh, wir wollen nichts! Ach wenn ihr könntet, würden wir nichts nehmen. Der Herr hat es uns schon vergolten. Er hat allen den Frieden versprochen. Die Engel sagen: 'Friede den Menschen guten Willens!' Und uns hat er ihn schon gegeben, denn der Engel hat gesagt, dass dieses Kind der Erlöser ist, der Christus, der Herr. Wir sind arme und unwissende Schäfer; aber wir wissen, dass die Propheten sagen, der Erlöser werde der Friedensfürst sein (Ist 9,6), und man hat uns gesagt, wir sollen hingehen und Ihn anbeten. Daher hat Er uns seinen Frieden gegeben. Ehre sei Gott in der Höhe, und Ehre diesem kleine Gesalbten; und gebenedeit bist du, Frau, die du Ihn geboren hast! Heilig bist du, denn du bist würdig gewesen, Ihn zu tragen! Befiehl uns als Königin, denn wir werden glücklich sein, dir zu dienen. Was können wir für dich tun?»
• «Meinen Sohn lieben und stets im Herzen die Gedanken hegen, die ihr jetzt habt.»

50. «In den Hirten finden sich alle Eigenschaften der wahren Anbeter des Wortes» S. 172

• S. 172: … Jesus sagt: «… Jetzt sage ich dir noch, dass die Hirten die ersten Anbeter des Göttlichen Leibes gewesen sind. In ihnen finden sich alle Eigenschaften der wahren Anbeter meines heiligen Leibes; eucharistischen Seelen.
• Fester Glaube
• Hochherzigkeit
• Demut
• Verlangen
• Gerhorsamsbereitschaft
• Liebe
• Aber müsste man sich nicht auch so meinem Sakrament gegenüber verhalten?
• Und noch etwas anders; aber ich sage es nur für dich allein: beachte , an wen sich der Engel zuerst wendet, und wer gewürdigt wird, die Herzlichkeit Marias zu spüren: der Knabe Levi. Wer eine kindliche Seele hat, dem zeigt sich Gott, dem zeigt er seine Geheimnisse und erlaubt ihm, die Worte Gottes und Marias zu vernehmen; und wer eine kindliche Seele besitzt, hat auch die heilige Kühnheit Levis und sagt: 'Lass mich das Gewand Jesu küssen!' Er sagt es zu Maria. Denn Maria ist es immer, die euch Jesus gibt. Sie ist die Trägerin der Eucharistie. Sie ist das lebendige Ziborium.
• Wer zu Maria geht, findet mich. Wer mich erbittet bei ihr, erhält mich durch sie. Das Lächeln meiner Mutter, wenn ein Geschöpf ihr sagt: 'Gib mir deinen Jesus, damit ich ihn lieben kann', lässt die Himmel in hellerem Glanz der Freude erstrahlen, so glücklich ist sie.

51. Der Besuch des Zacharias S. 173

52. «Joseph ist auch der Schutzherr der Gottgeweihten» S. 176

• S. 176: …«Oh, Du mein heiliger Bräutigam! Heilig in allen Dinge, auch in den niedrigsten des Lebens! Heilig durch deine engelhafte Keuschheit! Heilig in deiner Ehrbarkeit als Mensch! Heilig in deiner Geduld, in deiner Arbeitsamkeit, in deiner stets gleichbleibenden Heiterkeit und Bescheidenheit!»
• S. 177: …«Man hat ihn zum Beschützer der christlichen Familien, der Arbeiter und anderer Gruppen erwählt. Aber nicht nur zum Patron der Sterbenden, der Eheleute, der Bergleute, sondern auch zum Patron der Gottgeweihten sollte man ihn machen.
• Zacharias ist ein Priester. Joseph ist es nicht. Aber beachte: wie er, der es nicht ist, den Geist mehr zum Himmel gerichtet hat als der Priester…
• … ich habe den Priester in seiner Würde respektiert, nicht wegen seines Wissens
• Der Priester ist im allgemeinen immer von Gott erleuchtet. Ich habe gesagt 'im allgemeinen'. Er ist es, wenn er ein wahrer Priester ist. Nicht das Kleid heiligt, sondern die Seele. Um zu beurteilen, ob jemand ein wahrer Priester ist, muss man beurteilen, ob jemand eine wahrer Priester ist, muss man beurteilen, was von seiner Seele kommt. Es ist wie Jesus gesagt hat (Matth 15,11; 18,19): 'Aus der Seele kommt das, was heiligt oder befleckt; das, was die ganze Art des einzelnen Menschen kennzeichnet.' Folglich: wenn jemand ein wahrer Priester ist, ist er für …
• S. 178: …«gewöhnlich immer von Gott geleitet. Anderen, die es nicht sind, muss man übernatürliche Liebe entgegenbringen und muss für sie beten.
• Gehorchen rettet immer, auch wenn der erhaltene Rat nicht in allem vollkommen ist.
• Wie hätten wir ganz Palästina durchqueren können, um von dem fernen Nazareth Ägypten, das Gastland der verfolgten Hebräer, zu erreichen, und das mit einem kleinen Kind während einer wütenden Verfolgung? Viel leichter war die Flucht von Bethlehem aus, wenn auch immer schmerzlich. Der Gehorsam rettet immer. Bedenke es! Und die Hochachtung vor dem Priester ist immer ein Zeichen christlicher Erziehung.
• Wehe - und Jesus hat es gesagt (Matth 5,13; Luk 12,49) - wehe den Priestern, welche die Flamme des apostolischen Eifers erlöschen lassen! Wehe auch jenen, die glauben, es sei ihnen erlaubt, sie zu verachten! Denn die Priester weihen und verteilen das wahre Brot, das vom Himmel herabsteigt.
• Ruft ihn an mit euren Gebeten und eurem Opfer, ihr Sühneseelen! Eine Seele retten heisst, der eigenen Seele den Himmel sichern. Aber eine Priesterseele retten, heisst eine grosse Zahl von Seelen retten; denn jeder heilige Priester ist ein Netz, das Seelen zu Gott zieht. Einen Priester retten oder besser, ihn heiligen, ihn wiederum heiligen, heisst, ein solches mystisches Netz anfertigen. Alle seine Beute ist Licht, das eurer ewigen Krone hinzugefügt wird.»

53. Darstellung Jesu im Tempel S. 179

• S. 181: … (Anna des Phanuels) « Frau! Dem der seinem Volk den Erlöser geschenkt hat, wird die Macht nicht fehlen, seinen Engel auszusenden, damit er dir in deinem Leid beistehe. Die Hilfe des Herrn hat den grossen Frauen Israels nie gefehlt, und du …
• S. 182: …«bist viel grösser als Judith und Rachel (Judith 13; Richt 4,17-23). Unser Gott wird dir ein Herz aus lauterem Gold geben, damit es dem Meer der Schmerzen gewachsen sei; denn du bist die grösste Frau der Schöpfung, die Mutter. Und du, Kindlein, gedenke meiner in der Stunde deiner Sendung!»

54. Lehren, die aus der vorhergehenden Vision zu ziehen sind S. 182

• S. 182: …Jesus sagt: «Zwei Lehren soll man aus deinem Bericht ziehen.
• Die erste: nicht dem Priester, der mit seinen Riten beschäftigt und mit seinem Geist abwesend ist, sondern einem einfachen Gläubigen enthüllt sich die Wahrheit.
• Nur ein Gewand tragen, das den Geist umhüllt, der, wenn er nicht tot ist, doch eingeschlafen ist, genügt nicht. Der Geist Gottes kann, wenn er will, donnern und blitzen; er kann Erdbeben auslösen und so auch den abgestumpftesten Geist beeindrucken. Er tut es aber im allgemeinen nicht. Er ist ein Geist der Ordnung, und Ordnung herrscht in jedem seiner Geschöpfe und in ihrem Handeln.
• Wie kann man diesen guten Willen entfalten? Mit einem Leben, das soweit wie möglich nur für Gott ist: im Glauben, im Gehorsam, in der Reinheit, in der Liebe, in der Hochherzigkeit und im Gebet. Nicht in äusserlichen Handlungen, sage ich, sondern im Gebet. Zwischen äusserlichen Handlungen und Gebet ist ein grösserer Unterschied als zwischen Tag und nacht. Gebet ist Vereinigung des Geistes mit Gott. Aus einer Vereinigung kommt man gestärkt und entschlossener hervor; entschlossener, immer mehr Gottes zu sein. Das andere ist einfach eine Gewohnheit, die verschiedene Ursprünge haben kann, die aber immer egoistisch sind. Ihr bleibt, was ihr seid, ja noch mehr: ihr beschwert euch mit einer Schuld der Lügenhaftigkeit oder der Trägheit.
• S. 183: …«'Geführt vom Heiligen Geist', sagt das Evangelium (Luk 2,27). Ach, wenn die Menschen wüssten, welch ein vollkommener Freund der Heilige Geist ist! Welch ein Führer, welch ein Lehrmeister! Wenn sie ihn doch lieben und anrufen würden, diese Liebe der allerheiligsten Dreifaltigkeit, dieses Licht des Lichtes, dieses Feuer vom Feuer, diesen Geist, diese Weisheit! Wieviel mehr wüssten sie von dem, was zu wissen nottut!
• 'Dem, der uns einen Erlöser gegeben hat, wird die Kraft nicht fehlen, seinen Engel auszusenden zu deiner Stärkung in deinem, in 'eurem' Leiden'. Bedenkt, dass Gott sich selbst hingegeben hat, um das Werk Satans in den Seelen zunichte zu machen. Wird er denn nicht fähig sein, die Dämonen zu besiegen, die euch jetzt quälen? Kann er nicht eure Tränen trocknen und diese Dämonen verjagen und wieder den Frieden seines Gesalbten senden? Warum bittet ihr nicht gläubig darum? Mit einem wahren, standhaften Glauben, vor dem die Strenge Gottes, der durch eure zahlreichen Verfehlungen erzürnt ist, sich umwandelt in ein Lächeln und in ein Verzeihen, das Hilfe bedeutet. Möge sich sein Segen wie ein Regenbogen über dieser Erde wölben, die in einer selbstgewollten Flut von Blut versinkt!»
• Bedenkt: nachdem der Vater die Menschen mit der Sintflut bestraft …
• S. 184: …« hatte, sagte er zu sich selbst und zu seinem Patriarchen: 'Ich werde die Erde nicht mehr um der Menschen willen verfluchen; denn die Triebe, Sinne und Gedanken des menschlichen Herzens sind zum Bösen geneigt von Jugend auf; daher werde ich nicht alles Lebende schlagen, wie ich es getan habe' (Gen 8,2). Und er ist seinem Wort treu geblieben. Er hat die Flut nicht mehr geschickt. Aber ihr, wie oft habt ihr euch gesagt und Gott gesagt: 'Wenn wir dieses Mal gerettet werden, wenn du uns rettest, werden wir nie mehr Krieg führen, nie mehr, und doch habt ihr immer Schrecklicheres getan, und wie oft, ihr falschen Menschen, ohne Ehrfurcht vor dem Herrn und vor eurem eigenen Wort! Und doch würde euch Gott noch einmal helfen, wenn die grosse Masse der Gläubigen ihn mit Glauben und mächtiger Liebe anflehen würde.
• Ihr alle, die ihr zu wenig zahlreich seid, um die vielen aufzuwiegen, die den Zorn Gottes lebendig erhalten, bleibt ihm treu, trotz der fürchterlichen Zeit, die euch bevorsteht und jeden Augenblick näherkommt, legt eure Mühen und Sorgen Gott zu Füssen! Er wird euch seinen Engel senden, wie er den Erlöser der Welt gesandt hat. Fürchtet euch nicht! Steht vereint unter dem Kreuz! Es hat immer die Nachstellungen jenes Teufels besiegt, der mit der Wildheit der Menschen und den Trübsalen des Lebens kommt, um euch zur Verzweiflung zu verleiten, d.h. zur Trennung von Gott.»

55. Wiegenlied der Jungfrau S. 184

56. Anbetung der Weisen S. 186

• S. 187: … Ein Stern von ungewöhnlicher Grösse, wie ein kleiner Mond, gleitet am Himmel von Bethlehem dahin, und die anderen scheinen auszuweichen, um die Dienerinnen ihrer Königin Platz zu machen, so gross ist der Glanz, der sie überragt. Vom Stern, der einem gewaltigen Saphir gleicht, der innen von einer Sonne erleuchtet wird, geht ein Schweif aus, in dem unter der vorherrschenden Farbe des leuchtenden Saphirs, blonde Topase, grüne Smaragde, glitzernde Opale, blutrote Rubinen …
• S. 188: …«und sanftschimmernd Amethysten aufleuchten. Alle Edelsteinfarben der Welt sind in diesem Schweif vertreten, der den Himmel in schnell wogender Bewegung durchfurcht, als wäre er lebendig. Aber die Farbe die vorherrscht, strömt von der Scheibe des Sternes aus: die paradiesische Farbe des blassen Saphirs, der herabsteigt, um die Häuser in ein silbernes Blau zu kleiden, wie auch die Wege und den Boden von Bethlehem, das die Wiege des Erlösers ist.
• S. 190: …«Sie aber hatten ihn gesehen und sich bemüht, seine Stimme zu verstehen. Gern opferten sie den kurzen Schlaf, den sie ihren Gliedern sonst gewährten, vergassen das Essen und vertieften sich in das Studium des Tierkreises. Und die Stellungen der Gestirne, die Zeit, die Jahreszeit, die …
• S. 191: …«Berechnung der verflossenen Stunden und der astronomischen Konstellationen hatten ihnen den Namen und das Geheimnis des Sternes kundgetan. Sein Name war: «Messias.» Und sein Geheimnis: «Der Messias ist zur Welt gekommen.»

57. Bemerkungen über den Glauben der drei Weisen S. 193

• S. 193: …«Sie glaubten an alles: an die Wissenschaft, an das Gewissen und an die göttliche Gnade. Der Wissenschaft, wegen haben sie geglaubt, dass der neue Stern kein anderer sein konnte als 'jener', der seit Jahrhunderten von der Menschheit erwartet wurde: der Messias. Sie haben der Stimme des Gewissens geglaubt. Als sie die 'himmlische Stimme vernahmen, sagten sie sich: 'Das ist der Stern, der die Ankunft des Messias ankündigt.' Der Güte Gottes haben sie vertraut, da sie glaubten, dass Gott sie nicht irreführen werde und ihnen, da ihre Absicht ehrlich war, in jeder Weise helfen werde, ihr Ziel zu erreichen.»
• S. 194: …«Der Stern nimmt seine Bahn von Norden, von Osten und von Süden, und durch ein Wunder Gottes geht er allen dreien voraus auf denselben Punkt zu. …
• Aber ihr Gewissen beruhigt sie. Seelen die zu betrachten gewöhnt sind, haben ein sehr zartes Gewissen, verfeinert durch beständige Aufmerksamkeit und scharfe Selbstprüfung; sie haben in ihrem Inneren einen Spiegel, der auch die kleinsten Flecken im täglichen Geschehen wiedergibt. Sie haben aus ihm einen Lehrmeister gemacht, der beim kleinsten, ich möchte sagen Fehler, sondern schon beim Blick auf einen Fehler, beim Blick zum Menschlichen hin, seine mahnende und tadelnde Stimme erhebt. Wenn sie sich daher diesem Lehrmeister, diesem ernsten und klaren Spiegel gegenüberstellen, wissen sie, dass er nicht lügt.
• Dieses Gefühl bringt mit sich eine Zunahme des Glaubens, des Vertrauens, der Hoffnung, der Festigkeit und der Geduld. Jetzt ist die Zeit des Sturmes; aber sie wird vorübergehen, denn Gott liebt mich und weiss, dass ich ihn liebe; er wird es nicht unterlassen, mir weiterzuhelfen.'
• Wenn einer, nicht weil er gross ist, sondern weil er eigenmächtig ist, sich dank seiner Anmassung und …
• S. 195: …«eurer törichten Vergötterung durchsetzt, so wird er niemals demütig sein. Da gibt es Unglückliche, die schon wegen ihrer Stellung als Verwalter bei einem Mächtigen, als Angestellte in einem Büro, als Funktionäre einer Partei, als Diener also derer, die sie zu solchen gemacht haben, so tun, als ob sie Halbgötter wären. Sie sind bedauernswert! »
• S. 196: …«'Er ist reich und bedarf dessen nicht. Er ist Gott und wird keinen Tod erleiden.' Sie gehorchen. Sie sind es, die als erste dem Erlöser in seiner Armut beistehen. Wie gelegen kommt das Gold dem, der morgen schon ein Flüchtling sein wird! Wie bezeichnend sind die Öle für den, der bald getötet wird! Wie lieblich ist der Weihrauch für den, der den widerlichen Gestank der menschlichen Ausschweifung in der Nähe seiner unendlichen Reinheit ertragen muss!
• S. 197: …«Immer ist es Maria, die Jesu Hand nimmt und sie führt. Auch jetzt. Jesus weiss zu segnen; aber bisweilen fällt seine durchbohrte, müde Hand enttäuscht zurück, im Bewusstsein, dass es unnütz ist zu segnen. Ihr zerstört meinen Segen. Die Hand fällt auch empört nieder, weil ihr mich verflucht. Da ist es Maria, die den Unwillen von dieser Hand nimmt, indem sie sie küsst. Oh! Der Kuss meiner Mutter! Wer kann diesem Kuss widerstehen? Und dann nimmt sie dieselbe Hand mit ihren zarten Fingern und zwingt mich liebevoll zu segnen. Meine Mutter kann ich nicht …
• S. 198: …«zurückweisen. Aber man muss zu ihr gehen, um sie zur Fürsprecherin zu haben.
• Sie war meine Königin, noch bevor sie die eure wurde, und ihre Liebe zu euch hat eine Nachsicht und Langmut, die sogar meine Liebe nicht kennt; und sie vertritt, auch ohne Worte, aber mit den Perlen ihrer Tränen und mit der Erinnerung an mein Kreuz, dessen Zeichen sie mich in der Luft machen lässt, eure Sache und erinnert mich: 'Du bist der Erlöser, Rette!'
• (Kleingedruckt) …Du beklagst dich, dass die Bücher, die von mir sprechen, dir ohne Kraft und Saft zu sein scheinen, während du sie früher so sehr liebtest. Auch das kommt von deiner jetzigen Lage. Wie kannst du wollen, dass dir menschliche Arbeiten vollkommen erscheinen, wenn du die Wahrheit über die Ereignisse durch mich selbst erfährst? …»

58. Die Flucht nach Ägypten S. 198

59. «Der Schmerz war unser treuer Freund und hat die verschiedensten Gesichter und Namen» S. 203

• S. 203: … Jesus spricht: «'Aber Jesus, Maria und Joseph (und mit ihnen alle Heiligen waren nicht wie wir. Sie waren stark und wurden sofort getröstet in ihren …
• S. 204: …«geringen Leiden; sie kannten nicht die Leidenschaften und waren nicht so erdgebunden wie wir.'
• Geringe Leiden? Sie kannten die Leidenschaften nicht?
• Der Schmerz war unser treuer Freund und hatte die verschiedensten Gesichter und Namen. Die Leidenschaften … missbraucht das Wort nicht und nennt die Laster, die euch irreleiten, nicht Leidenschaften; nennt sie aufrichtig 'Laster' und überdies 'Hauptlaster'!
• Es stimmt nicht, dass wir sie nicht kannten. Wir hatten Augen und Ohren, um zu sehen und zu hören, und Satan liess vor uns und um uns die Laster tanzen; er zeigte sie uns in ihrem ganzen Schmutz oder versuchte uns mit Einflüsterungen.
• Meine Mutter tat einen Freudenschrei, als sie nach etwa vier Jahren nach Nazareth zurückkehrte und den Fuss auf die Schwelle ihres Häuschens setzte … und was folgt daraus? Weder meine Mutter noch Joseph zogen ihre Liebe zu Haus und Verwandtschaft dem Willen Gottes vor.
• Und ich verschonte weder die Hebräer noch den Judas, wenngleich ich mir dadurch ihren Groll und ihren Unmut zuzog. Ich wusste, dass Geld genügt hätte, um ihn an mich zu binden; nicht an mich, den Erlöser, sondern an mich, den reichen Mann. Ich, der ich das Brot vermehrt habe, hätte auch das Geld vermehren können, wenn ich gewollt hätte. Aber ich bin nicht gekommen, um menschliche Befriedigung zu verschaffen. Niemandem! Am allerwenigsten meinen Berufenen. Ich habe Opfer, Losschälung, keusches Leben und demütige Haltung gepredigt.
• S. 206: …«Gross wird man in meinem Reich, wenn man sich 'klein' mach.
• Die Welt nennt 'gross', die mit fast immer unerlaubten Mitteln die besten Posten zu erobern wissen; und um sie zu erreichen, machen sie aus dem Nächsten einen Schemel, auf den sie steigen, um ihn dann zu erdrücken. Sie nennt 'gross', die zu töten verstehen um der Herrschaft willen. Sie töten seelisch oder physisch. Sie erpressen sich Stellungen und Länder und bereichern sich, indem sie andere in ihren privaten und gemeinschaftlichen Gütern aussagen. Die Welt nennt oft die Verbrecher 'gross'. Nein! Verbrechertum ist keine Grösse. Diese liegt in der Güte, in der Ehrenhaftigkeit, in der Liebe, in der Gerechtigkeit. Seht eure 'Grossen': welch vergiftete Früchte sie euch anbieten, die sie in ihrem verbrecherischen, dämonischen Seelengarten gezüchtet haben!
• Ich möchte mich etwas zur letzten Vision sagen und nicht weiter von anderen Dingen reden, da es ja unnütz ist, weil die Welt die Wahrheit, die sie angeht, nicht hören will. …
• Und du hast gesehen, dass Maria allein in ihrem Zimmer mit ihrem Kind war. In Abrede gestellt wird die Jungfräulichkeit Marias nach der Geburt und die Keuschheit Josephs von denen, die selbst faulender Schlamm sind und nicht gestehen wollen, dass menschliche Geschöpfe, wie die beiden es sind, Flügel und Licht sein können. Es sind die Unglücklichen, deren Seele so verdorben und deren Fleisch so dem Fleisch verfallen ist, dass es ihnen unvorstellbar ist, dass ein Mann die Frau so achten kann und in ihr nur die Seele und nicht das Fleisch sieht, und dass er sich selbst erhebt, um in einer übernatürlichen Atmosphäre zu leben, o nicht Fleischliches begehrt wird, sondern nur das, was göttlich ist.
• Nun, diesen Leugnern des Schönsten, diesen Würmern, die unfähig sind, zu Schmetterlingen zu werden, diesen vom Schlamm ihrer Sinnenlust bedeckten Kriechtieren, die keine Ahnung haben von der Schönheit einer Lilie, sage ich, dass Maria Jungfrau war und blieb, und dass nur ihre Seele mit Joseph vermählt war. wie ihr Geist einzig und allein mit dem Geist Gottes verbunden war. Und durch sein Eingreifen empfing sie den Einzigen, den sie im Schoss getragen: Mich, Jesus Christus, den Eingeborenen von Gott und Maria.
• S. 206: …(Tobias1,23)

60. Die Heilige Familie in Ägypten S. 207

61. «In diesem Haus herrscht Ordnung» S. 211

• S. 211: …«Du hast ein armseliges Haus gesehen. Und das, was so schmerzhaft ist: ein armes Haus im fremden Land.
• Viele von euch halten sich für 'gangbare' Gläubige, wenn sie beten und mich in der Heiligen Kommunion empfangen; aber sie beten und kommunizieren nur für ihre eigenen Bedürfnisse, nicht für die Bedürfnisse der Seelen und zur Ehre Gottes. Es kommt sehr selten vor, dass jemand in seinem Beten nicht egoistisch ist. Viele möchten ein materiell leichtes Leben haben, frei von Unannehmlichkeiten; sie möchten wohlhabend und glücklich sein.
• S. 212: …«In diesem Haus gibt es kein nervöses Aufbrausen, keinen Groll, keine finsteren Gesichter, keine gegenseitigen Vorwürfe und noch weniger Vorwürfe Gott gegenüber, der sie nicht mit irdischem Wohlstand überhäuft. Joseph wirft Maria nicht vor, die Ursache der Entbehrungen zu sein, und Maria wirft Joseph nicht vor, er verstehe sich nicht darauf, ihnen ein angenehmeres Leben zu verschaffen. Sie lieben sich auf heilige Weise; damit ist alles gesagt. »
• S. 213: …«Die wahre Liebe kennt keinen Egoismus.
• In diesem Haus wurde gebetet.
• In diesem Haus herrscht Genügsamkeit
• In diesem Haus wird die Arbeit geliebt
• In diesem Haus herrscht die Demut
• In diesem Haus wird die Ordnung hochgeschätzt; die übernatürliche moralische und materielle Ordnung.

62. Erste Arbeitslehr für Jesus S. 215

63. «Ich wollte nicht durch eine meiner Altersstufen unangepasste Verhaltensweise auffallen» S. 216

• S. 216: …«Dort herrschte Glück in der Armut, denn ich war umgeben von der Zuneigung zweier heiliger Personen, wie sie die Welt nie gesehen hat.
• S. 217: …«Wieviel könnten die Familien von diesem vollkommenen Paar lernen, das sich liebte wie kein anders sich je geliebt hat!
• Nein! Solange das jugendliche Alter mich in Unkenntnis der Welt liess, bedauerte ich nicht, fern vom Paradies zu sein. Gottvater und der Göttliche Geist fehlten nicht, denn Maria war von ihnen erfüllt. Und die Engel waren hier zu Hause, denn nichts entfremdete sie in diesem Haus. »
• S. 218: …«Die Kinder sind heute die Despoten im Haus. Sie wachsen hartherzig, gleichgültig, und frech heran. Sie betrachten die Eltern als ihre Diener, als ihre Sklaven. Sie lieben sie nicht und werden daher nur wenig geliebt. Indem die Familie aus den Kindern aufbrausende Herrschsüchtige macht, entfremden sie sich diese in einer beschämenden Weise. Eure Kinder gehören allen, nur nicht euch, den Eltern des zwanzigsten Jahrhunderts. Sie gehören der Amme, der Pflegerin, den Lehrern, den Internaten, wenn ihr reich seid; den Kameraden, der Strasse, der Schule, wenn ihr arm seid; nur nicht euch. Ihr Mütter bringt sie auf die Welt und das ist alles, was ihr für sie tut. Ihr Väter seid genauso. Ein Kind besteht aber nicht nur aus Fleisch und Blut. Es ist auch Geist, Herz und Seele. Glaubt mir, niemand hat mehr die Pflicht und das Recht, diesen Verstand, dieses Herz, diese Seele zu bilden als ein Vater und eine Mutter!
• Die Familie ist da und muss da sein. Es gibt keine Theorie und keinen Fortschritt, die sich dieser Wahrheit widersetzen können, ohne allgemeinen Ruin zu verursachen. Aus einer zerrütteten Familie können nur künftige Männer und Frauen hervorgehen, die immer sittenloser werden und immer mehr Verderbtheit mit sich bringen. Und ich sage euch, es wäre besser, wenn es keine Ehe und keine Nachkommen auf der Erde gäbe, als dass solche zerrütteten Familien bestehen, die weniger einträchtig sind als eine Horde Affen; Familien, die nicht mehr Schulen der Tugend, der Arbeit, der Liebe und der Religion sind, sondern ein Chaos, in dem jeder für sich selbst lebt wie in einem Getriebe, in dem die Zahnräder nicht mehr richtig ineinandergreifen und zerbrechen.
• Zerbrecht, zerstört! Die Frucht eures Vernichtens der heiligsten Art gemeinsamen Lebens seht und erleidet ihr selbst! Macht nur so weiter, wenn ihr wollt! Aber beklagt euch dann nicht, dass diese Erde immer mehr zu einer Hölle wird, zu einer Wohnstätte von Ungeheuern, die Familien und Nationen verschlingen. Ihr wollt es so, und so sei es!»

64. Maria, die Lehrerin von Jesus, Judas und Jakobus S. 219

• S. 223: …«Ich werde Jesus nie in die Schule schicken», sagt Maria entschieden. Nur selten höre ich sie so reden und vor Joseph das Wort ergreifen.
• «Als Erwachsener wird dein Jesus aber ein ängstliches Weiblein sein, das sich vor jeder Mücke fürchtet.»
• «Es wird nicht so kommen. Maria ist eine starke Frau und weiss männlich zu erziehen. Ich selbst bin auch kein Schwächling und kann ihm ein männliches Beispiel geben. Jesus ist ohne körperliche, seelische und geistige Mängel. Er wird deshalb in Leib und Seele stark und aufrecht heranwachsen. Beruhige dich, Alphäus! Er wird die Familie nicht entehren. Ich habe so entschieden, und damit ist die Sache beschlossen.»
• «Das mag Maria entschieden haben, aber du …»
• «Und selbst wenn es so wäre … Ist es nicht schön, wenn zwei, die sich lieben, stets bereit sind, die gleichen Gedanken und denselben Willen zu haben und sich in ihren Wünschen zuvorzukommen? …»

65. Anfertigung des Gewandes für den volljährigen Jesus S. 225

66. Die Reise von Nazareth nach Jerusalem zur Feier der Volljährigkeit Jesu S. 272

67. Die Prüfung des volljährigen Jesus im Tempel S. 229

68. Das Streitgespräch Jesu mit den Gelehrten im Tempel S. 233

• S. 237: …«Wahrlich ich sage euch: Christus lebt und ist unter euch, und wenn die Zeit gekommen ist, wird er sich in seiner ganzen Macht offenbaren.»
• Schammai: « So sprichst du zu einem Lehrer?»
• Jesus: «So spreche ich, und so werde ich reden bis zu meinem Tod; denn über meinem Vorteil steht das Interesse des Herrn und die Liebe zur Wahrheit, deren Sohn ich bin. Und ich füge hinzu, Rabbi, dass die Knechtschaft, von der der Prophet spricht und von der auch ich spreche, nicht die ist, die du meinst, wie auch das Königtum nicht das sein wird, das du dir vorstellst. Denn durch das Verdienst des Messias wird der Mensch aus der Knechtschaft des Bösen, die von Gott trennt, befreit werden, und das Zeichen Christi wird über den Seelen sein, die, befreit von jeglichem Joch, Untergebene des ewigen Reiches sind. Alle Nationen werden das Haupt …
• S. 238: …«beugen, o Geschlecht Davids, vor dem dir geborenen Keim, der zum Baum heranwachsen, die ganze Erde und bis Himmel sich erheben wird.
• Das wahre Heiligtum wird keine Zerstörung kennen; es wird wie er, der es heiligt, zum ewigen Leben auferstehen.
• Jesus: «Erinnerst du dich nicht mehr daran, Meister, was jene erzählen, die zugegen waren in der Nacht von Christi Geburt? Die Engelchöre sangen: 'Friede den Menschen die guten Willens sind!' Aber der Wille dieses Volkes ist nicht gut, und so wird es auch keinen Frieden haben. Es wird seinen König, den Gerechten, den Erlöser verkennen, da es sich einen König voll menschlicher Macht erwartet, während er der König des Geistes ist. Dieses Volk wird ihn nicht lieben, da Christus predigen wird, was ihm nicht gefällt. Christus wird nicht gegen Feinde kämpfen, die mit Wagen und Pferden ausgerüstet sind, sondern gegen die Feinde der Seele, die das Menschenherz, das für Gott erschaffen worden ist, zu teuflischen Genüssen verführen. Das ist nicht der Sieg, den Israel vom Messias erwartet.
• S. 239: …«Israel wird wegen seines schlechten Willens den Frieden verlieren und durch Jahrhunderte das erleiden, was es an Leiden seinem König bereitet hat, den es so zum Mann der Schmerzen, von dem Isaias spricht, gemacht hat.»

69. Der Schmerz Marias, weil Jesus fehlt S. 240

70. Der Tod des heiligen Joseph S. 242

71. «Maria hat beim Tod Josephs tief gelitten» S. 247

• S. 247: …Jesus spricht: «Allen Frauen, die vom Schmerz gequält werden, empfehle ich, Maria in ihrer Witwenschaft nachzuahmen: sich mit Jesus zu vereinigen.»
• Nun fehlte gleichsam die Grundmauer: der erste Schlag für diese Familie und ein Anzeichen des baldigen Wegganges ihres geliebten Jesu. Der Wille des Ewigen wollte sie als Gattin und Mutter; er verlangt von ihr jetzt die Witwenschaft und den Verlust ihres Kindes. Maria sagt unter Tränen eines ihrer erhabenen 'Ja'. 'Ja, Herr, mir geschehe nach deinem Worte!'
• S. 248: …«Lernt von ihr, die ihr weint, und lernt, ihr Sterbenden! Lernt, ihr, die ihr lebt, um zu sterben. Bemüht euch, die Trostworte zu verdienen, die ich Joseph sagte. Sie werden euer Friede im Todeskampf sein. Lernt, ihr, die ihr sterben müsst, damit ihr würdig werdet, Jesus als euren Trost in der Nähe zu haben. Auch wenn ihr es nicht verdient habt, wagt es doch, mich in eure Nähe zu rufen; ich werde kommen, die Hände voller Gnaden und Tröstungen, das Herz voller Vergebung und Liebe, auf den Lippen Worte des Verzeihens und der Ermutigung.
• Der Tod verliert jede Bitterkeit, wenn er in meinen Armen erfolgt. Glaubt es! Ich kann den Tod nicht verhindern, aber ich kann all denen das Sterben erleichtern, die im Vertrauen auf mich sterben.»

72. Zum Abschluss des verborgenen Lebens Jesu S. 248

• S. 249: …Jesus der sich nähert, bestärkt in ihm schon diese Hoffnung, die unter den Gaben Gottes eine der schönsten ist. Und aus dieser Hoffnung geht er zum Mut über, als die Berührung mit Jesus ihn heiligt.
• Jesus wirkt Wunder, wo er vorübergeht, sei es im Exil, sei es nach der Heimkehr in sein kleines Nazareth. Denn da, wo er ist, breitet sich die Heiligkeit aus, wie Öl auf einem Linnen, und die Luft ist voller Blumenduft. Wenn er sich nähert, wenn er berührt (sofern es nicht ein Dämon ist), geht von ihm ein Kraftstrom mit einer grossen Sehnsucht nach Heiligkeit aus. Wo diese Sehnsucht nach Heiligkeit vorhanden ist, ist auch die Wurzel des ewigen Lebens vorhanden; denn wer gut sein will, wird es auch, und Gutsein führt ins Reich Gottes.»
• S. 250: …«Die Jüdische Gemeinde hat sich gegenseitig stets ausgeholfen. Doch die Gemeinschaft in Ägypten bestand fast nur aus Flüchtlingen, war also arm wie wir. Ein Teil der Schätze, den wir für unseren erwachsenen Jesus aufbewahren wollten, da er nach den Ausgaben für die Einrichtung in Ägypten übriggeblieben war, reichte knapp, um nach unserer Rückkehr das Haus und die Werkstatt in Nazareth wieder instand zu setzen. Die Zeiten ändern sich, aber die menschliche Habsucht bleibt immer dieselbe und bedient sich der Not des Nächsten, um ihn schamlos auszubeuten.
• Nein! Jesus bei uns zu haben, brachte uns keinen materiellen Vorteil. Viele unter euch nehmen dies an, wenn sie auch nur wenig mit Jesus verbunden sind. Sie vergessen, dass er gesagt hat: 'Sucht zuerst das Reich Gottes!' (Matth 6,25-34). Alles andere wird euch hinzugegeben. Gott sorgt für die Nahrung, bei den Tieren und auch bei den Menschen; denn er weiss, dass ihr der Nahrung bedürft, da das Fleisch die Rüstung der Seele ist. Doch bittet zuerst um seine Gnade! Bittet zuerst um den rechten Geist! Das übrige wird euch dazugegeben werden. Joseph hatte in seiner Gemeinschaft mit Jesus, menschlich gesprochen, nur Sorgen, Mühe, Verfolgungen und Hunger. Er hatte nichts anderes. Doch weil er nur nach …
• S. 251: …« Jesus verlangt, verwandelte sich ihm alles in Frieden und übernatürliche Freude.
• (Kleingedruckt) Aber Maria (Valtorta) Mein teures Kind, weine, doch bleibe stark! Das Martyrium liegt nicht in der Art des Leidens. Es liegt in der Ausdauer, mit welcher der Märtyrer es erträgt. …»

Band I Erstes Jahr des öffentlichen Lebens Jesu

73. Der Abschied von der Mutter und der Aufbruch von Nazareth S. 255

74. «Sie weinte, weil sie die Miterlöserin war» S. 258

• S. 258: …«Die Verwandten, als Stimmen der allgemeinen Meinung - ihr nennt es gesunden Menschenverstand, doch das ist nur menschliche Denkweise, d.h., Egoismus - wollten ihre Methoden auf mein Leben anwenden …»
• S. 260: …«Maria wusste, welches ihr Los während der drei Jahre sein werde und sie wusste um das Ende, das mich und sie erwartete. Doch sie wehrte sich nicht dagegen, wie ihr es tut. Sie weinte nur …
• Sie weinte, weil sie die Miterlöserin und die Mutter des in Gott wiedergeborenen Menschengeschlechts war; und sie musste weinen für alle Mütter, die nicht imstande sind, aus ihrem Mutterschmerz eine Krone ewiger Herrlichkeit zu machen.
• Maria weinte für alle ihre Töchter als Mutter der Christen, für alle ihre Schwestern in ihrem Schmerz als beraubte Mutter. Ebenso hat sie für alle von einer Frau geborenen Kinder geweint, die dazu berufen sind, Apostel und Märtyrer aus Liebe und Treue zu Gott oder Opfer menschlicher Roheit zu werden.
• Mein Blut und die Tränen meiner Mutter sind das Labsal, das diese Berufenen in ihrem heroischen Schicksal stärkt und in ihnen die kleinste Unvollkommenheit wie auch die durch menschliche Schwäche begangenen Sünden auslöscht. Es schenkt ihnen während dem Martyrium den Frieden Gottes, und wenn sie es von Gott erbeten haben, die Freude des Himmels.
• S. 261: …«Auch die Gottgeweihten, die in der Welt leben, erfahren diese Erquickung - in einer Welt, die sie nicht verstehen und daher auch nicht lieben kann und die somit einer Wüste gleicht, in welcher diese Seelen isoliert leben, da sie unverstanden sind und verspottet werden wegen ihrer Liebe zu mir.
• Maria betet. Sie weigert sich nicht zu beten, weil Gott ihr ein Leid auferlegt hat. Vergesst dies nicht! Sie betet mit Jesus. Sie betet zum Vater, zu unserem und eurem!
• Das erste 'Vaterunser' wurde im Garten von Nazareth gebetet, um Maria in ihrem Schmerz zu trösten; um dem Ewigen unseren Willen aufzuopfern im Augenblick, in dem dieser Wille einer immer grösseren Selbstverleugnung entgegenging, die für mich im Verzicht auf das Leben und für Maria im Sterben ihres Sohne ihren Höhepunkt erreichte.
• Wenn ihr betet, vereinigt euch immer, immer, immer mit mir! Ich werde mit erhobener Stimme für euch beten und eure menschliche Stimme mit meiner gottmenschlichen überdecken.»

75. Die Taufe Jesu am Jordan S. 262

• S. 263: …(Kleingedruckt) «Doch nie habe ich ihnen ein nach menschlichen Begriffen glückliches Leben gewährt; denn die von mir gestellten Aufgaben werden im Schmerz und durch den Schmerz erfüllt.»
• S. 264: … (Valtorta) Wie soll ich nun diesen gewaltigen Redner nennen? Johannes der Täufer verdient die Namen: Blitz, Lawine, Erdbeben … so eindrucksvoll und machtvoll ist seine Sprache und sein Gebaren. Er verkündet den Messias und fordert auf, die Herzen für seine Ankunft vorzubereiten, alles Hinderliche aus dem Weg zu räumen und die Gedanken geradeaus zu richten. Es ist eine harte und rauhe Rede. Der Vorläufer hat nicht die leichte Hand Jesu für die Wunden der Herzen. Jesus ist wie ein Arzt - auch Johannes, doch einer, der entblösst, wühlt und erbarmungslos schneidet.

76. « Johannes benötigte kein besonderes Zeichen» S. 266

• S. 266: …«Johannes hatte es nicht nötig, mich an einem besonderen Zeichen zu erkennen. Sein schon im Mutterleib vorgeheiligter Geist besass die übernatürliche Einsicht, die alle Menschen besitzen könnten, wenn Adam nicht gesündigt hätte.
• Wenn der Mensch im Zustand der Gnade, in der Unschuld und in Treue seinem Schöpfer gegenüber geblieben wäre, dann hätte er Gott durch die äusseren Erscheinungsformen hindurch erkannt. In der Genesis wird gesagt, dass Gott, der Herr, in vertrauter Weise mit dem unschuldigen Menschen sprach, und dass der Mensch keine Furcht vor seiner Stimme hatte und sie mit keiner anderen verwechselt. Die Bestimmung des Menschen war: Gott zu sehen und zu verstehen wie ein Kind seinen Vater sehen und verstehen kann. Nach dem Sünden fall hat der Mensch es nicht mehr gewagt, Gott anzuschauen. Er war nicht mehr fähig, ihn zu sehen und zu verstehen. Und er vermag es immer weniger!
• S. 267: …«Ich bedurfte auch keiner Taube. Doch die Weisheit Gottes hatte diesen Augenblick und diese Art der Einführung für gut befunden. Sie rief Johannes aus seiner Höhle und mich aus dem Haus von Nazareth, da wir uns in dieser Stunde begegnen sollten. Gott öffnete den Himmel, um als göttliche Taube über den herabzusteigen, der die Menschen mit dieser Taube (dem Heilige Geist) taufen sollte und den er gleichzeitig mit den Worten ankündigte: 'Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich mein Wohlgefallen habe.' Diese Verkündigung geschah nur, damit die Menschen keine Entschuldigung oder Zweifel hätten, mir nachzufolgen oder nicht.
• Offenbarungen Jesu Christi hat es viele gegeben. Die erste gleich nach meiner Geburt, nämlich die der Weisen aus dem Morgenland; die zweite im Tempel; die dritte an den Ufern des Jordan. Dann kamen noch viele andere, die ich dir zu erkennen geben werde; denn meine Wunder, die bis zur Auferstehung und Himmelfahrt reichen, sind Äusserungen meiner göttlichen Natur.
• Auch heute wiederholen sie sich. Doch wie einst wollen die Menschen nichts davon wissen. Sie wollen die heutigen Wunder nicht anerkennen und vergessen gerne die früheren. Ich werde jedoch nicht müde, mich zu offenbaren, um die Menschen zu retten und sie zum Glauben an mich hinzuführen.»

77. Jesus wird in der Wüste vom Teufel versucht S. 268

• S. 269: …Nun sehe ich den widerlichen Gauner Satan auftauchen. Er sieht ganz anders aus, als er von den Menschen dargestellt wird: mit Hörnern, Schwanz usw. usw. Er sieht eher wie ein in seinen langen weiten Mantel gehüllter Beduine aus, oder wie ein maskierter Domino.
• «Ah, du bist es also? … Lange schon such ich dich und nun beobachte ich dich schon eine ganze Weile; seit du dich taufen liessest. Rufst du den Ewigen an? Der ist jetzt weit weg. Du bist auf der Erde und unter den Menschen. Und unter den Menschen herrsche ich. Doch du tust mir leid, und ich möchte dir helfen, denn du bist gekommen, um dich unnötig zu opfern. Die Menschen hassen dich deiner Güte wegen. Für sie gilt nur Geld, Essen und Ausschweifungen. Opfer, Schmerz und Gehorsam sind Worte, die für sie leerer sind als das Land, das uns umgibt, und sie selbst sind noch trockener und gefühlsloser als dieser Wüstensand. Nur die Schlange kann sich hier noch verbergen, um den Menschen aufzulauern, und der Schakal, um ihn zu zerfleischen. Komm weg von hier! Es hat keinen Wert, für die Menschen zu leiden. Ich kenne die Menschen besser als du!»
• S. 270: … Satan hat sich Jesus gegenüber niedergesetzt und erforscht ihn mit seinem schrecklichen Blick …
• «Du misstraust mir und tust nicht gut daran. Ich bin die Weisheit dieser Welt. Ich kann dir Meister sein und dich lehren, wie du vorgehen musst, um zu triumphieren. Sieh, das Wichtigste ist herrschen. Hat man sich einmal durchgesetzt, dann ist es leicht, die Menschen dorthin zu führen, wo man will. Zuerst aber muss man alles tun, um ihnen zu gefallen. Man muss sein wie sie. Man muss sie verführen, damit sie glauben, dass sie von uns bewundert werden und dass wir ihren Gedankengängen folgen.
• Du bist jung und schön. Fang mit dem Weib an! Es ist immer das Weib, das man zuerst für sich gewinnen muss …
• (Der schlangenhafte Charakter Satans enthüllt sich hier voll und ganz. Jedes Wort ist eine Lüge und möchte verführen. Auch die Aussage, dass in ihm noch ein Rest von Liebe sei, während der Hass und nur der Hass gegen Gott und den Menschen ihn zu diesem Versuch treibt, die Frucht der Menschwerdung zu zerstören. Der Hass ist so gross, dass er zur Dummheit wird; zur Dummheit, die glaubt, Christus zur Sünde verleiten zu können.)
• «Nimm dir eine Gefährtin! Was dir nicht gelingt, sie wird es fertigbringen. Du bist der Neue Adam, und du musst deine Eva haben.
• Ferner, wie willst du die Krankheiten der Sinne heilen, wenn du die Sinnlichkeit selbst nicht kennst? Weisst du nicht, dass die Frau die Wurzel ist, aus der die Habsucht und die Herrschsucht entspringen? Warum will der Mensch herrschen? Warum will der Mensch reich und mächtig sein? Nur damit er das Weib besitzen kann. Das Weib ist wie die Lerche. Es wird vom Schein und Glanz angezogen. Geld und Macht sind die beiden Seiten des Spiegels, die die Weiber verführen und so Ursache allen Übels in der Welt sind. Schau; unter tausend Verbrechen verschiedenster Art haben mindestens neunhundert ihre Wurzel in der Gier der Frau nach Besitz oder in irgendeinem glühenden Verlangen in ihr, das vom Mann nicht oder nicht mehr erfüllt werden kann.» …

78. «Satan zeigt sich immer wohlwollend» S. 273

• S. 273: …«Wie du sehen konntest, zeigt sich Satan immer in wohlwollender Gestalt. Sein Aussehen hat nichts Auffallendes an sich … Wenn die Seelen jedoch nicht auf die göttlichen Einsprechungen achten, von der Sinnlichkeit, die taub macht und nicht vom Gebet unterstützt werden, das mit Gott verbindet und seine Kraft wie durch einen Kanal in das Menschenherz leitet, dann bemerken sie kaum die verborgenen Schlinge unter dem unschuldigen Aussehen und unterliegen. Sich danach aus ihr zu befreien, ist sehr sehr schwer.
• Die zwei Wege, die Satan gewöhnlich einschlägt, um zu den Seelen zu gelangen, sind die Sinnlichkeit und die Gaumenlust. Es fängt immer beim Körperlichen an. Ist dieses wehrlos und hörig geworden, dann beginnt der Angriff auf den höheren Teil.
• Zuerst auf die Sittlichkeit: die Gedankenwelt mit ihrer Hoffart und ihren Begierden. Dann auf den Geist: Satan beraubt ihn nicht nur der Liebe, die schon nicht mehr vorhanden ist, sobald der Mensch die göttliche Liebe mit den menschlichen Leidenschaften vertauscht, sondern auch der Gottesfurcht. Und nun überlässt sich der Mensch mit Leib und Seele Satan, um soviel als möglich geniessen zu können.
• S. 274: …«-Wie ich mich dabei verhalten habe, hast du gesehen: Schweigen und Gebet. Wenn Satan seine Arbeit als Verführer beginnt und in unsere Nähe kommt, darf man ihm nicht mit dummer Ungeduld und einfältiger Angst entgegentreten, man muss seiner Gegenwart und seinen Versuchungen mit Gebet entgegenwirken.
• Es ist zwecklos, mit Satan diskutieren zu wollen. Er würde siegen; denn er ist ein Meister in seiner Überredungskunst. Nur Gott besiegt ihn. Daher muss man sich an Gott wenden, damit er für uns und durch uns spreche. Zeige Satan den Namen Gottes und das Zeichen des Kreuzes, weniger auf einem Blatt Papier geschrieben oder in Holz geschnitzt, als ins Herz geprägt und eingegraben. Mein Name, mein Zeichen!
• Satan soll man nur dann widersprechen, wenn er vorgibt, wie Gott zu sein - widersprechen mit dem Wort Gottes. Das verträgt er nicht.
• Daher muss man den festen Willen haben, Satan zu besiegen, einen festen Glauben an Gott und ein unerschütterliches Vertrauen auf seine Hilfe. Man muss felsenfest an die Macht des Gebetes und an die Güte Gottes glauben. Dann ist Satan machtlos.»

79. Begegnung mit Johannes und Jakobus S. 274

80. «Ich liebte Johannes wegen seiner Reinheit» S. 276

• S. 276: …«Ich bestehe auf dem Wert der Reinheit. Die Keuschheit ist immer die Quelle der Reinheit der Gedanken. Die Jungfräulichkeit veredelt und bewahrt das geistige und affektive Empfindungsvermögen in so vollkommener Weise, die nur ein jungfräulicher Mensch erfährt.
• Jungfräulichkeit sein ist auf verschiedene Art möglich.
• Gezwungenermassen sind es die Frauen, die nicht zur Ehe gewählt worden sind. Für die Männer müsste es ebenso sein. Doch es ist nicht so. Und das ist schlecht, denn aus einer Jugend, die vorzeitig durch Unzucht beschmutzt wird, kann nur ein geistig und seelisch und oft auch körperlich kranker Familienvater hervorgehen.
• S. 277: …«Der Wert der Reinheit ist so hoch, dass, wie du gesehen hast, Satan sich zuerst bemüht, zur Unkeuschheit zu verführen. Er weiss, ganz gut, dass die sinnliche Sünde die Seele wehrlos und williger für andere Sünden macht. Der Eifer Satans hat sich auf diesen wesentlichen Punkt gerichtet, um mich zu besiegen.
• Das Brot und der Hunger sind die materiellen Formen, um die Begierlichkeit darzustellen …
• Die Welt verachtet die Reinen, und die Unkeuschen quälen sie. Johannes der Täufer ist das Opfer der Unzucht zweier Unzüchtiger. Aber wenn die Welt noch ein wenig Licht hat, so verdankt sie dies den Reinen. Sie sind die Diener Gottes und können Gott verstehen und Gottes Worte wiedergeben. Ich habe gesagt: 'Selig, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.' Auch auf der Erde können sie Gott sehen, ihn hören, ihm nachfolgen und ihn den anderen zeigen, da ihre Gedanken nicht durch den Nebel der Sinne getrübt sind.
• … denn wer rein ist, ist demütig und bestrebt, die Wissenschaft Gottes kennenzulernen, und wendet sich, wie das Wasser zum Meer, den Lehren der himmlischen Weisheit zu.»

81. Johannes und Jakobus berichten Petrus vom Messias S. 278

• S. 280: …«Schaut keiner dieser Fische wollte ins Netz geraten. Auch die Menschen haben nicht die Absicht, sich von Satan beherrschen zu lassen. Nicht einmal die schlimmsten Verbrecher; denn sie glauben wegen des Hochmuts, der sie blendet, nicht, dass sie zu ihrem Tun nicht berechtigt seien. Ihre grosse Sünde ist der Hochmut. Aus dieser Wurzel gedeihen alle anderen Übel. Die aber nicht vollends Schlechten möchten noch weniger von Dämonen beherrscht werden. Doch sie verfallen ihm aus Leichtsinn und durch eine Last, die sie zu Boden drückt und die Adam verschuldet hat. Ich bin gekommen, diese Schuld hinwegzunehmen und in Erwartung der Erlösung allen, die an mich glauben, eine solche Kraft zu schenken, dass sie fähig werden, sich von der Fessel zu befreien und mir, dem Licht der Welt, nachzufolgen.»
• S. 282: …«Du rufst uns, doch wir sind alle arm. Was sollen wir dir bringen?»
• Er hat mit einem Lächeln, welches das Paradies ahnen lässt, geantwortet: 'Einen grossen Schatz verlange ich von euch.' Und wir: 'Aber wir besitzen doch nichts.' Darauf er: 'Einen Schatz mit sieben Namen, den auch der Geringste haben und der reichste König nicht haben kann: ihr habt ihn, und ich will ihn. Hört seinen Namen: Liebe, Glaube, guter Wille, redliche Absicht, Enthaltsamkeit, Aufrichtigkeit und Opferbereitschaft.»

82. Erste Begegnung des Petrus mit dem Messias S. 282

• S. 282: …(Kleingedruckt Valtorta) Unter dem Druck so vieler Dinge sträube ich mich nämlich, zu 'hören' und denke: 'Ich will nicht mehr. Nur noch ein gewöhnliches Leben führen, um jeden Preis ein ganz gewöhnliches Leben.' Doch wie ich den bittenden, liebevollen Blick desjenigen, der zu mir spricht - ich weiss, wer es ist - auf mir zusehen, bin ich nicht mehr fähig zu sagen: 'Ich will nicht.' Wahrlich, Gott ist ein Feuer, das unsere menschlichen Neigungen verzehrt, wenn wir uns ihm anheimgegeben haben; ihm, der sagt: 'Ich werde dich nicht im Stich lassen.' Voll Vertrauen will ich noch einmal wiederholen: 'Du bist meine Hilfe, ich fürchte die Menschen nicht. Lass meine Hoffnung nicht zuschande werden, mein Gott.?'
• S. 287: …«Viele unter euch murren: 'Und doch ist hier der Tempel!' Es genügt nicht, einen Tempel zu haben und einzutreten, um Gott anzubeten.
• Der eigentliche Tempel ist das Herz eines jeden Menschen, der ein heiliges Gebet spricht. Doch es kann nicht heilig sein, wenn sich das Herz nicht bessert, wenn sich mit dem Herzen nicht zugleich auch die Sitten und Neigungen bessern, wenn sich ausserdem nicht auch die Massstäbe der Gerechtigkeit den Armen, den Untergebenen, den Angehörigen und Gott gegenüber bessern.
• Eine neue Herrlichkeit erschliesst sich euch: die ewige Herrlichkeit. Zu ihr werden die gelangen, die das Gesetz Gottes zum wahren Streben ihres Herzens machen. Beginnt mit der Liebe! Es gibt nichts Grösseres. Wenn ihr zu lieben verstehet, dann wisst ihr schon alles, und Gott wird euch lieben, und die Liebe Gottes ist euch eine Hilfe gegen alle Versuchungen.
• Der Segen Gottes ruhe über allen, deren Herz sich voll guten Willens zu Gott hinwendet!»

83. «Johannes war gross auch in der Demut» 289

84. Jesus begegnet im Haus des Petrus zu Bethsaida Philippus und Nathanael S. 291

• S. 296: …«Vor allem, bemüht euch, vollkommen zu sein in den beiden Hauptgeboten! Wenn ihr Gott mit all euren Kräften liebt, dann könnt ihr nicht sündigen; denn die Sünde ist ein Gott zugefügter Schmerz. Wer liebt, will keinen Schmerz bereiten. Wenn ihr den Nächsten liebt wie euch selbst, dann seid ihr gehorsame Kinder eurer Eltern, treue Ehegatten, ehrbare Händler, friedfertig gegen Feinde, aufrichtig beim Reden, ohne Neid gegen den Wohlhabenden und ohne Verlangen nach dem Weib eines anderen. Dann wollt ihr den anderen nicht antun, was ihr selbst nicht wollt, dass es euch angetan werde. Ihr werdet nicht stehlen, nicht morden, nicht verleumden und werdet nicht wie ein Kuckuck in das Nest eines anderen gehen. Doch ich sage euch: Bemüht euch um Vollkommenheit in der Betrachtung der beiden Gebote der Liebe und liebt auch eure Feinde!
• S. 297: …«Du tatest gut daran, letzte Nacht nicht zu fischen. Der Sabbat war noch nicht zu Ende. Nehemias verlangte in seiner Reform, dass in Juda der Sabbat respektiert werde. Zu viele Menschen dreschen am Sabbat, tragen Lasten, befördern Wein und Obst, kaufen und verkaufen Fische und Lämmer. Sechs Tage habt ihr für die Arbeit, der Sabbat gehört dem Herrn. Nur eines ist auch am Sabbat erlaubt; gut zum Nächsten zu sein! Doch es darf dabei absolut kein Gewinn erzielt werden. Wer um des Gewinnes willen den Sabbat schändet, verdient die Strafe Gottes. Ist das nützlich? Er wird den Gewinn in den nächsten sechs Tagen wieder verlieren. Überdies hat er unnütz seinen Körper ermüdet und ihm nicht die Ruhe gewährt, welche die Weisheit vorgesehen hatte; dazu kommt noch, dass er im Geist zornig darüber ist, unnütz gearbeitet zu haben. Der Tag des Herrn muss verbracht werden im Gebet, in der Liebe und in Vereinigung mit Gott! Man muss in allem treu sein!»

85. Judas Thaddäus kommt nach Bethsaida, um Jesus zur Hochzeit von Kana einzuladen S. 299

• S. 301: …«Doch ich sage euch, dass über der Erde der Himmel ist, und über den Interessen der Welt die Sache Gottes steht. Ihr müsst eure Denkart ändern; wenn euch dies gelingt, werdet ihr vollkommen sein!»
• «Aber deine Mutter?!»
• «Judas, niemand als sie hätte das Recht, mich an meine Sohnespflichten zu erinnern, so wie sie von der Welt gesehen werden … das heisst, für sie zu arbeiten, um sie in ihren materiellen Bedürfnissen zu unterstützen, in ihrer Nähe zu sein und für sie zu sorgen. Sie jedoch verlangt dies alles nicht von mir. Seit sie mich bekam, wusste sie, dass sie mich verlieren müsse, um mich in einem weit höheren Raum als dem der Familie wiederzufinden; von Anfang an was sie darauf vorbereitet.
• Ich wünsche, dass ihr dies versteht, ihr alle, Verwandte der irdischen Ordnung nach, Freunde und Kinder vom übernatürlichen Standpunkt aus. Du und auch die anderen, ihr wisst nicht, wer meine Mutter ist. Wenn ihr es wüsstet, dann würdet ihr in euren Herzen nicht urteilen, dass ich ihr nicht untertan bin; ihr würdet verstehen und sie verehren als die innigste Freundin Gottes; als die Mächtigste, die alles vermag im Herzen des Ewigen Vaters und des Sohnes ihres Herzens.»

86. Jesus an der Hochzeit von Kana S. 302

87. «Frau, was habe ich nunmehr mit dir zu schaffen?» S. 306

• S. 307: …«Dieses 'nunmehr', das von vielen vergessen wird, bedeutet folgendes: 'Du warst mir alles, Mutter, solange ich nur der Jesus von Nazareth war, und du bist mir alles in meinem Geist. Aber seitdem ich der ersehnte Messias bin, gehöre ich meinem Vater. Warte noch ein wenig; wenn die Sendung beendet ist, werde ich aufs neue ganz dein sein; du wirst mich wieder in den Armen halten, wie einst, da ich ein Kleinkind war, und niemand wird mich dir mehr entreissen, mich, deinen Sohn, der als eine Schande der Menschheit angesehen wird. Man wird dir seine sterbliche Hülle zuwerfen, um auch dich mit der Schmach zu bedecken, die Mutter eines Übeltäters zu sein. Hernach wirst du mich als Triumphierenden wieder haben, bis du selbst als die Triumphierende mich für immer im Himmel besitzen wirst. Doch jetzt gehöre ich allen Menschen und dem Vater, der mich zu ihnen gesandt hat.»
• Denkt immer daran: Mein erstes Wunder veranlasste Maria. Es ist ein…
• S. 308: …«Sinnbild dafür, dass Maria der Schlüssel zum Wunder ist. Ich verweigere meiner Mutter nichts, und auf Grund ihres Bitten beschleunige ich sogar die Zeit der Gnade.
• Ich kenne meine Mutter. Sie kommt in der Güte gleich nach Gott. Ich weiss, dass sie glücklich ist, euch eine Gunst zu erweisen; denn sie ist die ganz Liebevolle, Daher sage ich: 'Gehen wir, ihr Freude zu bereiten!'
• So sage ich auch zu euch, was ich zu den Geladenen sagte: 'Dankt Maria!' Durch sie habt ihr den Herrn des Wunders, meine Gnaden und besonders die der Vergebung.»

88. Jesus treibt die Händler aus dem Tempel S. 308

• S. 311: …«Wer bist du? Wie kannst du dir erlauben, so etwas zu tun und die vorgeschriebene Zeremonien zu stören? Von welcher Schule kommst du? Wir kennen dich nicht und wissen nicht, wer du bist.»
• «Ich bin der, der kann, der alles vermag. Zerstört diesen wahren Tempel, und dich werde ihn zur Ehre Gottes wieder aufbauen. Nicht ich störe die Heiligkeit des Hauses Gottes und der Zeremonien, sonder ihr, die ihr gestattet, dass das Haus Gottes zur Stätte der Wucherer und der Händler werde. Meine Schule ist die Schule Gottes. Die gleiche, die ganz Israel durch den Mund des Ewigen hatte, der zu Moses sprach. Kennt ihr mich nicht? Ihr werdet mich kennenlernen. Ihr wisst nicht, woher ich komme? Ihr werdet es erfahren.»

89. Begegnung mit Judas Iskariot und Thomas; Wunder an Simon, dem Zeloten S. 313

• S. 316: …«Wahrlich, ich sage euch, dass ich nicht aus mir vollkommen bin, wenn ihr glaubt, dass ich ein Prophet bin. Kein Mensch ist vollkommen. Doch ich bin vollkommen, da der, der zu euch spricht, das Wort des Vaters ist. Teil Gottes, sein Gedanke, der WORT wird. Ich habe die Vollkommenheit in mir. Das müsst ihr glauben, wenn ihr glaubt, dass ich das Wort des Vaters bin. Doch seht, Freunde, ich will der Menschensohn genannt werden, da ich mich selbst verleugne und alle menschlichen Schwächen auf mich nehme, um sie zu tragen als meine erste Last. Ich werde sie, nachdem ich sie getragen habe, ohne Anteil an ihnen zu haben, vernichten.
• S. 317: …«Jeder Gehorsam dem Gesetz gegenüber ist Vereinigung mit Gott und bedeutet daher eine Steigerung unserer eigenen Fähigkeiten. Das Wunder …
• S. 318: …«ist ein Beweis der Verbundenheit mit Gott, der wohlwollenden und zustimmenden Gegenwart Gottes. Daher wollte ich erst meine Pflicht als Israelit tun, bevor ich Wunder zu wirken begann.»

90. Thomas wird Jünger Jesu S. 319

• S. 322: …«Schau, wer braucht Beweise? Nur wer noch nicht sicher ist.»
• Petrus beruhigt sich. «Verzeih mir, Jesus!»
• «Ja, ich verzeihe dir; denn dein Beleidigtsein ist Liebe. Doch du darfst nicht eifersüchtig sein, Simon des Jonas. Weisst du, was das Herz deines Jesus ist? Hast du noch nie das Meer gesehen, das wirkliche Meer?» Nun, mein Herz ist weit grösser als das grösste Meer! Und es hat Platz für alle. Für die gesamte Menschheit. Der Kleinste und der Grösste haben darin Platz. Der Sünder wie der Unschuldige finden hier Liebe.»

91. Judas des Alphäus, Thomas und Simon werden am Jordan angenommen S. 324

• S. 327: …«

92. Nach Ostern, Rückkehr mit den sechs Jüngern nach Nazareth S. 330

93. Die Heilung des Blinden in Kapharnaum S. 333

• S. 336: …«Jedesmal, wenn du Nächstenliebe übst, wird Gott dir Gnade im Überfluss geben.»

94. Der Besessene von Kapharnaum in der Synagoge geheilt S. 339

• S. 341: …«Morgen. Was heisst dieses 'Morgen'. In einem Jahr oder in einem Monat? Oh, sucht nicht! Sucht nicht mit ungesunder Sucht zu erfahren, was die Zukunft bringt; mit Mitteln, die den Gebrauch sündhafter Hexerei an sich haben.
• Lasst den Heiden die Götzen! Lasst Gott, dem Ewigen, das Geheimnis seiner Zeit. Reisst das Schandmal der Sünde aus euren Herzen. Ein jeder hat das seine. Ein jeder hat etwas in sich, das mit den zehn Geboten des ewigen Heiles im Widerspruch steht. Mit Aufrichtigkeit soll sich jeder prüfen, und ihr werdet herausfinden, wo ihr gefehlt habt.»
• S. 343: …«Findest du es nicht kühn, wenn du dich als eine Vertreter Gottes bezeichnest? Keiner der Propheten wagte soviel und du … Wer bist du, dass du so sprichst? Und auf wessen Geheiss sprichst du?»
• «Die Propheten konnten von sich selbst nicht sagen, was ich über mich sage. Wer ich bin? Der Ersehnte, der Verheissene, der Erlöser. Ihr habt schon gehört, was der Vorläufer sagt: 'Bereitet den Weg des Herrn … Seht, der Herr, unser Gott, der da kommt … Wie ein Hirte wird er seine Herde weiden, obwohl er selbst das wahre Osterlamm ist.' Unter euch haben mehrere diese Worte des Vorläufers gehört und gesehen, wie der Himmel sich öffnete für ein Licht, das in Gestalt der Taube herniederkam. Sie haben eine Stimme vernommen, die gesagt hat, wer ich bin. Auf wessen Geheiss ich rede? Auf Befehl dessen, der ist und der mich sendet.»
• «Du kannst dies sagen; doch du kannst auch ein Lügner oder ein Betrüger sein. Deine Worte sind heilig; doch manchmal versucht Satan sich unter dem Deckmantel heiliger Worte zu verstecken, um so den Menschen irrezuführen. Wir kennen dich nicht!»
• «Ich bin Jesus des Joseph, aus dem Geschlecht Davids, geboren in Bethlehem Ephrata, gemäss den Verheissungen. Ich werde der Nazaräer genannt, denn in Nazareth bin ich zu Hause. Dies in menschlicher Sicht. In den Augen Gottes bin ich sein Gesandter. Meine Jünger wissen es …»
• «Oh, sie! Sie können sagen, was sie wollen, und das, was du ihnen zu sagen gebietest.»
• Ein anderer wird sprechen, der mich nicht liebt, und sagen, wer ich bin. Warte, ich will einen der hier Anwesenden zu mir rufen.
• «Aggäus! Komm nach vorne; ich befehle es dir!»
• S. 344: …«Es ist Aggäus des Malachias, hier von Kapharnaum. Er ist von einem bösen Geist besessen, der in ihm plötzlich Tobsuchtanfälle auslöst.»
• «Kennen ihn alle?»
• Einen Augenblick inneren Kampfes. Es scheint, dass der Mann, der gewöhnlich stumm ist, sich nun zu sprechen bemüht. Er heult … dann formt sich sein Geheul zu Worten: «Was ist zwischen uns und dir, Jesus von Nazareth? Warum bist du gekommen, uns zu quälen, uns zu vernichten? Du, Herr des Himmels und der Erde! Ich weiss, wer du bist: der Heilige Gottes. Kein Lebender war grösser, als du bist, denn in deinem menschlichen Leib ist der Geist des Ewigen Siegers eingeschlossen. Du hast mich schon besiegt in …»
• «Schweig! Fahre aus ihm! Ich befehle es dir!»
• Der Mann wird von einem Anfall geschüttelt. Er windet sich, als ob er von jemandem mit Stössen und Hieben misshandelt würde … stösst unmenschliche Schreie aus, schäumt und wird auf den Boden geworfen … von dem er sich verwundert und geheilt erhebt.
• Index
  • (Ex 15,20-21; Num 12,1-15)., 3
  • (Gen 28,12);, 4
  • (Gen 3,16),, 18(
  • Gen 8,2)., 28
  • (Ist 9,6),, 25
  • (Judith 13; Richt 4,17-23)., 27
  • (Luk 2,27)., 28(Matth 15,11; 18,19):, 26
  • (Matth 5,13; Luk 12,49), 27
  • (Matth 6,25-34)., 35
  • (Sir 4,12-21)., 12(Spr 5,18-19),, 2
  • (Spr 8,22-31), 6
  • (Sprch 31,10-31), 2
  • (Tob 12)., 4
  • (Tobias1,23), 31
  • (Weish 7,22-27)., 14
  • -Ä-
  • Ägypten, 19, 27, 30, 32, 35Ältesten, 19
  • A
  • Adam, 13, 37, 38, 40 Aggäus, 44 Agonie, 12 Allerhöchsten, 11, 14, 15 Altar, 10 Amethysten, 29 Anna, 1, 2, 4, 5, 12, 27 Anna vom Stamm Arons, 2 Annunziata, 20 Apostel, 36 astronomischen Konstellationen, 29
  • B
  • Barbarei, 10 Befriedigung, 8, 10, 21, 24, 31 Begierde, 23, 39 Berufenen, 31, 36 Beschränktheit, 6 Bethlehem, 14, 21, 25, 27, 28, 29, 44 Blut, 16, 24, 28, 33, 36 Brautgemach, 2 Brokat, 22
  • C
  • Chaos, 33 Christus, 11, 25, 31, 34, 38
  • D
  • dämon, 4, 31 David, 2, 13, 14, 24, 34, 44 des Phanuels, 27 Despoten, 32 Diamant, 5, 22 diamantenen Perlen, 25 dritter Cherub, 13
  • E
  • Egoismus, 18, 21, 32, 36 Ekstase, 4, 9 Elisabeth, 15, 16, 17, 18 Empfindsamkeit, 12 Empfindungsvermögen, 39 Engel, 3, 4, 7, 14, 15, 20, 24, 25, 26, 27, 28, 32, 34 Erbsünde, 13, 16 Erlöser, 3, 14, 19, 20, 24, 25, 27, 28, 29, 30, 31, 34, 44 Erzengel, 14, 20 Eucharistie, 26 Eva, 1, 11, 15, 18, 24, 28, 38
  • F
  • Familie, 2, 7, 9, 21, 26, 32, 33, 34, 39, 42 Fleischeslust, 9 Florenz, 20 Fortschritt, 33 Freundschaften, 15 Friedensfürst, 25 Frohen Botschaft, 20
  • G
  • Galiläa, 14 Geburt, 3, 4, 9, 12, 18, 20, 22, 31, 34, 37 Geheimnisse, 12, 13, 26 Geld, 31, 38 Gelehrter, 11 Gelübde, 1, 13 Genesis, 37 Gold, 24, 27, 30 Gottesmord, 1 göttliche Taube, 37 Götzen, 44
  • H
  • Halbgötter, 30 Händler, 41, 43 Hauptlaster, 11 Haus Gottes, 43 Hebräer, 27, 31 Heiland, 25 Heldentum, 12 Hexerei, 44 Hohepriester, 13, 14 Hölle, 5, 9, 33 Horde Affen, 33
  • I
  • Imelda Lambertini, 11 Intelligenz, 11, 13 Isaias, 34 Israel, 3, 4, 5, 24, 27, 34, 43
  • J
  • Jahrhundert, 4, 7, 11, 15, 17, 29, 33, 34Jakob, 4, 14, 33, 39, 40Jerusalem, 4, 17, 33 Joachim, 1, 2, 4, 5, 12 Johannes, 37, 39, 40, 41 Jordan, 37, 43 Joseph, 13, 14, 16, 17, 18, 19, 21, 23, 24, 26, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 44 Judas, 31, 33, 42, 43 Jüdische Gemeinde, 35 Judith und Rachel, 27 Jungfrau, 4, 6, 7, 9, 10, 13, 14, 15, 18, 22, 28, 31 Juwel, 11
  • K
  • Kalvarienberg, 24 Kana, 39, 42 Keusch, 2, 14, 24, 26, 31, 39 König des Universums, 17 Königin, 1, 8, 20, 22, 25, 29, 30kreuz, 25 Kristall, 22
  • L
  • Laster, 4, 11, 24, 31 Leidenschaften, 30, 39 Levis, 26 Lichterfestes, 13
  • M
  • Makellosen, 12 Marterholzes, 18 Märtyrerin, 18 Martyrium, 35, 36 materie, 6, 32, 35, 40, 42 Meine Grosseltern, 1 Messias, 25, 29, 34, 37, 40, 42 Miterlöserin, 17, 18, 36 Morgenland, 37
  • N
  • Nationen, 4, 33, 34 Nazareth, 14, 19, 27, 31, 33, 35, 36, 37, 42, 44, 45 Nelly Organ, 11 Nenulina, 11 nie mehr Krieg, 28 Notwendigkeit, 17
  • Ö
  • Ölberg, 24
  • O
  • Opale, 29 Opals, 22
  • P
  • Passion, 19, 20 Passion Josephs, 19 Patriarchen, 28 Patron, 26 Petrus, 40, 41, 43 Priester, 26, 27 Prophet, 14, 15, 25, 34, 43, 44 Propheten, 14, 25, 44
  • R
  • Rabbi, 34 Regenbogen, 5, 24, 28 Reinheit, 1, 9, 12, 14, 27, 30, 39 Religion, 33 Riten, 27 Röm 8,29, 1 Rosa von Viterbo, 11 Rubinen, 29
  • S
  • Sabbat, 41 Sakrament, 26 Saphir, 25, 29 Satan, 4, 5, 7, 8, 9, 11, 13, 19, 23, 28, 31, 38, 39, 40, 44 Schlüssel zum Wunder, 42 Schmach, 15, 42 Schöpfer, 1, 8, 37 Schöpfung, 6, 7, 17, 25, 27 Schutzengel, 2 Sich
  • Erinnerns, 13 Simon, 43 Sinnbild, 42 Sinne, 9, 23, 28, 31, 38, 40 Sinnlichkeit, 10, 21, 38, 39 Sintflut, 28 Sir 1,5, 11 Smaragd, 22 Smaragde, 29 Stamme des Königs David, 2 Stempel Gottes, 1 Stern, 2, 3, 5, 9, 12, 28, 29 Stern der Vollkommenheit, 9 Sühneseelen, 27
  • T
  • Tabernakel, 13, 18 Täufer, 18, 37, 40 Tempel, 1, 2, 3, 4, 11, 13, 18, 27, 33, 34, 37, 41, 43 Theorie, 33 Tierkreises, 29 Tierreichs, 24 Tobias, 4 Topase, 29 Triumph, 24, 42
  • Ü
  • Überredungskunst, 39
  • U
  • ungesunde Neugierde, 9 Universum, 6 Unkeuschheit, 39 Unzucht, 8, 9, 24, 39, 40
  • V
  • Valtorta, 9, 35, 37, 40 Vater der Lüge, 13 Vaterunser, 36 Verdorbenheit, 11 Vergeltung, 8 Verzweiflung, 19 Völker, 4, 9, 15, 24 Vorausschauens, 13 Vorläufer, 37, 44
  • W
  • Waffen, 9Weisheit, 1, 2, 3, 4, 6, 10, 11, 12, 14, 15, 28, 37, 38, 40, 41 Wissen, 10, 12, 13, 15, 26, 29, 40 Wissenschaft, 15, 29, 40 Wollust, 24 Wucherer, 43 Wunder, 3, 6, 11, 22, 29, 35, 37, 42, 43 Wüste, 36, 38
  • Z
  • Zacharias, 13, 17, 26 Zeremonien, 43 Ziborium, 26 Zweitgeborene, 1 zwischen Sion und Bethanien, 13